三冬丙火：日主丙火生于亥月，十月丙火的八字命理喜忌取用原则

三冬丙火，临亥子丑月，乃北方水地，时值休囚，阳气失令体绝形亡。丙至亥官，正逢绝地，太阳失令，丙火毫无生机。子丑两官，为丙火胎养之时，乃酝酿之季，气势绝续之交，不仅衰绝，亦且形藏难存。三冬衰竭之火，见甲乙木生，则为绝处逢生，能复其明;三冬水正当位，以旺水克衰火，若无木救助，必受其殃，难免有陨灭之灾;四柱如若再见庚辛金透，丙火则难任其财，而且财星生杀，雪上加霜。故《三命通会》云:“冬月之火，人多亲之，晴霁则明，阴雨则灭，故见水为凶，木生为贵，有水无木，轻者疾重者夭。虽生富厚之家，不免冷退，逢土泄之，弱中又弱，蹇滞终身。小寒之后，旺土晦其光明，定主昏愚瞽目。”水为金之子，见丙火克其母，子则乘势报仇，无木解之，有刀兵狱讼之厄，肿痢没溺之凶，干支木盛者减轻。大抵冬火喜木，忌水;运宜东南，西北大忌。所以有书云“喜木生而有救，遇水克以为殃”，冬月丙火，不能离木火。
十月丙火，亥水月建，壬水司权，火逢绝地，阳气失令，丙火休囚至极生机衰竭，宜用甲木以生之。然亥宫壬水秉令，甲木虽遇长生，初冬气势寒冷，且水旺木浮，寒水冻木，亦无长生之象，湿木不能生火无焰。得成土制水，土润得以培木，木旺自能生丙。丙火以见壬水为贵，戊土制壬水，有失辅映生辉之意，又须庚金泄土生壬为辅，取其杀印相生，所以四柱见甲成庚齐透者，科甲富贵有准。并主为人性好清高，斯文领袖。若丙火日主见辛透干，又得辰时，合化逢时，则主大贵。或者壬多而无甲，作弃命从杀论，即使不能科甲，亦不失官宦贵显。如壬多有甲，不能以弃命从杀论。总之，初冬丙火取用，以用木生身为主，以甲木为尊。木旺宜度，金旺宜火，火旺宜水，水旺宜戊，土旺宜甲，根据格局喜忌，斟酌取用。

大凡化气，只取日主天干的配合，或月、或时都可以和日干相合，如日干与月于五合，或日千与时干五合，但不可日干同时与月干、时千五合，如见月干、时干同时透出与日于作合者，则称为争合，不能成为真化。丙辛成化气格者，非申子辰月不化，其次亥月亦化，喜生于壬展时，以土为官，见庚字间隔其中，为妒合，不能从化。原文丙日辛透，是指日元丙火，月令亥水，月干透辛，时支逢辰，时干再透壬水的于支结构，丙相合，生于亥月，时上引出化神，丙辛合而化水，方为真化。丙辛合化水，为威严之合，仪表威严，智力优秀，若带七杀或坐死绝者，反性酷无情，怪僻寡和。女命丙辛合化水，若地支逢冲，则性淫纵欲。

《玉井奥诀》云:五气有化象，须要纯一清洁，化而或返，有贵有贱;化而不化，或寿或天。所以凡成化气格者，化神必须是旺神，而且必要得到月中旺气，如得不到月中旺气，只时柱上有旺气亦可，但日干、月干，不能得化神旺气，即使成化，亦为假化。假若日于只得到月柱旺气，则不能为用，只有从月时两柱上同时得到旺气，才能合面成化。丙辛合而化水，最不易合化，比甲己合而化土，尤为难化。《滴天》云:“五阳皆阳丙为最。”丙火阳刚之性而且丙与辛合，丙克辛，为克合，但相合后化水，反来克丙，所以除非地支全见亥子丑，或申子辰之类，丙火气势死绝，毫无一点根气，方可言化。如果丙辛化象有气，气势纯一，大运相辅而不破局，多主大贵之命。

丙火生于亥月，四柱又见多壬者，壬水得禄，地支再见申金申又为壬水长生，壬水得令、得地，气势必然旺盛。如果四柱不见甲木泄壬生丙，丙火毫无根气，虽然阳于从气不从势，但丙火终因无气，不得不从格局壬水强旺之势，壬水为丙火七杀，可为从杀格。但因亥虽为壬水临官，但亥中藏甲，可以暗生丙火，丙火根气不绝，所以又必须有申金去其根脉，断木之生机，使丙火无亥中甲木暗生，丙火方能成为真从。但如果地支不见申金，亥中之甲仍有可能为丙火之根系，所以地支若无申金破亥中甲木，丙火从杀，亦不能成为真从。但若见甲木透干，得亥中长生，木气自动，即使再见有庚金制甲，因甲木之根气不绝，仍不能以真从论。从以上分析，四柱只要符合天干多壬，地支多申，又不见甲木透干者，丙火方能真从，凡成真从者，即使不能科甲显贵，也为官宣富贵，必能显达。

壬多有甲，意思是说，四柱见壬水多透，但又有甲木透千，而不见戊土出干制水。因生于亥月，壬水虽然得禄，但亥亦为甲木长生，甲木月建长生之地，虽生于寒冬之际，可日主丙火高照，甲木得阳和之气，仍可繁荣。甲木为丙火印绶，丙甲相互维护，相互为用，丙火得甲木相生，丙火气势因有甲而不绝，弱归其弱，即使壬水再旺，却不能成从杀格。甲木泄杀生身，为杀印相生格。此种干支配置，壬水透干得禄，水势泛滥，最易有水旺木漂之患，宜用巳土出干，用己土，并非制壬，壬水冲奔，气势极旺，非已土所能制之，然而巳土可以混壬，水土相和，则为田园湿土，甲木可以赖以托根，不怕水旺漂木，甲木根深叶茂，为丙火之根，以印化杀，自然富贵非凡。如果四柱不见甲木透出，亥中长生之甲虽可以为丙火之根，但终嫌其用不能大显，富贵减成。

十月甲木，如地支见卯见未、亥卯未三合木局，甲木根重，胜于巳土混壬，甲木有生丙之情，以印化杀，亦可富贵显达。或如四柱见壬水多透，不见甲木透出，而见戌巳土出干，则不能成为从杀格。从杀格以从其旺神为取用原则，今见戊巳土制水，逆其旺神，坏其用神，自然不能从。然而徐乐吾还认为，壬水得戊巳土，戌巳土见亥水相混，反能托甲木之根，而亥中甲木得湿润之土为根，则有生意，仍可为甲木之根。但亥水被成已旺土所制，虽亥中藏甲，但天干不见甲己木引出亥中所藏之甲，此甲木能不能为丙火之根，尚待斟酌。

此段总论十月丙火的取用原则，专言应病与药，格局有病，但有救应，反成富贵的干支配置。《子平真诠》云:“成中有败，必是带忌;败中有戌，全凭救应。”徐乐吾解释说:“带忌者，四柱有伤用破格之神，即所谓病也;救应者，去病之药也。”如四柱见甲乙木太旺，木旺则火塞，不能为喜，反而为忌，此则以木为病，需要用庚金制木，去木之有余，所谓用财破印，庚金劈甲生火。四柱见壬水太旺，又不能成从杀格者，又宜用戌土出干制壬，戌反生之功。然面用戊土制壬，丙火日主必须生旺，否则丙火克泄交加非为所宜。如果见丙火太旺，又要用壬水来制丙，成水火辉映之势，但水火相持，必须要有木来通关，又以甲木为关键。取用之法，在于随宜配置，有病得药，该损则损，该扶则扶，使格局归于中和。