《周易》与创新思维：《周易》一书的结构，《周易》是中国现存成书最早的一部古书

首先，《周易》一书的结构。

谈到这里，我们首先要说一下《周易》一书的特殊性。这里我举两点和大家分享。

其一，《周易》是中国现存成书最早的一部古书。在它之前中国就没有古书了吗?有，但是都失传了。比《周易》更古老的中国古书全部失传了，它是目前传下来的成书最早的古书。而且《周易》有可能是人类历史上现存成书最早的古书。按照我个人的看法，《周易》的成书应该在公元前11世纪到公元前10世纪之间，也就是说它最后文字的写定距今应该超过3000年了。如果说从这个角度它还不足以成为人类现存成书最早的古书，那么，它里面包含的卦象可能距今有5000多年了，所以我才说《周易》可能是人类现存成书最早的古书。

其二，《周易》是人类第一部用符号表示思想的著作。下面我要讲到的卦象实际上就是一种符号，《周易》全书的卦象实际上构成了一个符号系统。中国古人是最早采用符号来表述自己思想的，这是极其独特的，是领先于世界其他民族的。当然，用符号表示思想，在今天已经是非常普遍的事情了，像各个企业的标识、标牌，乃至我们的国徽、国旗都是符号，通过这种符号传达给我们很丰富的信息。用符号表示思想这种做法应该是中国人最早发明的，《周易》是第一部用符号表示思想的著作，是人类第一部。

另外，就中国文化面言，《周易》的特殊性也非常突出。它在家典籍中被称为“经书之首”，同时它又是道教的经典，道的核心典籍有所谓“三玄”之说，“三玄”是三部书，就是《老子》《庄子》和《周易》。由此我们可以看出《周易》在中国文化史上的特殊性，它哺育了儒、道两个大的思想流派，而儒家和道家两个大的思想流派基本上奠定了中国文化的基调。

《周易》一书在结构上也极其有特点。我们翻开这本书可以发现，它没有章节，只有卦，所谓的六十四卦。每一卦都由卦象、卦名、卦辞、爻题、爻辞五部分构成，六十四卦都是相同的。可以说，是六十四个这样的单元组成了《周易》这本书。这是《周易》经文部分。

但是，我们今天见到的《周易》不仅仅包括《周易》的经文，还包括孔子为《周易》写的传，古人称为“十翼”，准确地说是有七文章，其中有三篇文字量比较大，又分为上下篇，因此总数是七种十，因此称“十翼”。这本来是另一本书，是孔子写的解释《周易》的著作，到了汉代以后，儒家学者将孔子写的这本解释《周易》的书和《周易》原文合编到了一起，成为一本新的书，这就是我们今天见到的《周易》的原文。

从这个意义上讲，《周易》一书分经和传两部分。经的部分有文字，就是卦交辞，也有符号，就是卦象;传的部分就是《十翼》，有七篇:《象传》《象传》《文言传》《系辞传》《说卦传》《卦传》《杂卦传》。从这个角度，《周易》一书我们可以分为六个部分，先是《周易》的上经、下经，都是即包括原文也包括孔子的传，然后是四篇孔子写的传，由于是总论性的内容，没有办法放在六十四卦之下，所以放在全书的最后，这就是《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》，这就构成了我们今天所说的《周易》这本书。我们今天说《易经》也好，说《周易》也好，指的就是这个东西。

如果用今天的三十二开本来印的话，《周易》原书只是不到50页的一个小册子，很薄的一本小册子。有人说，不是吧，我在书店里看到的《周易》书都非常厚啊。非常厚的原因是加上了今天人的解释，原文实际上是很少的。

大家研究《周易》，我建议应该从一些当代人的作品入手，这样方便我们去理解，但是最终你一定要读原文，很多后人的解释是过的，甚至是对是错都很难确定，最后需要你读原文，从原文中得出个人的领悟，这才是真正的学过《周易》了。