三夏丁火：八字命理日主丁火生于五月的吉凶分析，周易为你白话分析

丁火生五午月，月建值午，丁临建禄，火势乘旺。丁火秉性柔弱，不能离甲木。但生于午月，丁火临禄地，火旺乘令，除非有水透干，则不能轻用甲木。书云:“建禄生月提，财官喜透天;不宜身再旺，惟喜茂财源。四柱最喜壬癸官杀透出，庚辛财星为辅，财官得用，方可成富贵格局。或得庚壬两透，用财生杀，身旺用杀，必有权势，名声有加。但用壬水官星者，忌见丁壬相合，必须中有相隔，如壬水在年干，中月干，则壬不能与日主丁火相合化，壬水官星能为日主所用。但如有壬水透干，丁见壬则合，但不得时令化气不成，反失其所用。或若干支不成火局，见有壬水透干，则要用甲木，再得庚金，木火通明，又主大富大贵。若或木少火多，木见旺火，必然自焚，不能光透九霄，荣华不久。原文所谓“忠而且孝”者，《滴天》云:“抱乙而孝，合壬而忠。”乙木为丁火的偏印，为丁火之母。抱乙，使辛金不伤乙木，所以为孝。壬为丁火之君，合壬，使成土不伤壬水，所以为忠

丁火生于五月，地支戌火局者，是指如能戌巳午未南方或寅午戌火局，日主丁火引出火之元神，气势旺盛，必喜用壬水以解炎，水火相特，成既济之势，必为贵格。然而火局不一定必须是寅午戌或巳午未，如地支多见寅巳午之类，亦可以火局论。丁火昭融，无丙，性不炎上，不成资上之格，但生居禄月，不见官杀，乃身旺无依，男命为孤贫僧道，女命则为尼娼寡居。所以丁火生午月，而支戌火局者，若不成类上格，必须用水解炎。不过午月水临休囚之地，滴水易涸，需要用金以相生，水有源则成源源之势，正如徐乐吾所说:“方无涸辙之虞，一定之理也。”涸辙者，比喻穷困的境地。所以最喜见庚壬两透者，水火方可两停，水火既济，必主科甲取贵，以官取贵，故主憨厚忠直，声名显达。但忌丁与壬合，壬水失其所用。如见甲木透干，再有丙火透出，不见壬水，则可为炎上格。运宜东南，又忌行西北金水之地。

或得壬透庚藏，壬水官星透干，地支有印缓生扶，虽不如庚透清显，但亦不失富贵。但如若见戊巳土透干制水，用神被破，则为平常命造。即使壬水藏支而不透千，其调候解炎之功不能显其大用，但毕竟仍可以有去类解暑之效，亦可稍有功名，不至于成为平民百姓。不过因原局壬水暗藏，视为有根，大运必须要行金水之地，引出壬水官星，仍可成其富贵。但若见壬水透干，见丁化合，化气不成，壬水反失其用。所以丁壬之间要有相隔之物，使丁壬不能相合，方为得宜。四柱如无壬水，而见癸水七杀透出，其理与用壬水官星相同，杀弱要有庚金，以财星滋杀为用;杀旺则又须甲木，以印化杀为用;同时亦忌戊巳土出干制化，见戌，戌与癸合面化火，增其炎烈之势，不但无益，反而有害。见巳土，有嫌其克灭癸水，致使癸水失其所用。而与用壬所不同者，则是用癸水七杀者，可操持权柄，杀伐决断，可为独当一面的领袖人物，不失恩封，书云:大贵者用杀不用官。即是此意。

上徐乐吾注文《造化元钥评注》之文。此节紧承上文壬癸两透而言，四柱地支若见寅辰亥卯，支聚东方，木气太旺，即使天千透出壬癸之水，亦被地支旺木所泄，壬癸之水贪生忘克，反而生木助火，木旺生火，木火从旺，气势虽然纯粹，但丁火日主旺而无依，无所取用，只可为平常人物面已。但见大运行西北金水之地，生助壬水，可主中年富裕。然而身旺而克泄不足，秀气及身面止，又多主刑克子息。不过徐乐吾在《穷通宝鉴》的评注中还有另一种解释，他说:“此言丁壬相合也，承上生于五月，化气非时，虽支见寅辰亥卯字，不能化木，徒然生火失解炎之意。”合面成化者，必须要得月时化神之旺气，午月甲木死地，难得气势。而如得寅时，虽然寅为甲木禄地，似乎能得其旺气，但殊不知寅午会火，甲木反而泄气，所以五月见丁壬相合者，月时皆不能得化神旺气，即使假化亦难。如不见壬癸金，见有巳土泄火之气势，则主衣丰食足，此为不得已的取用之法。

此节原文以两个命例，说明五月丁火，必须要用壬水调候否则，终不能成为上等命造。如第一个命造，丙午年、甲午月、丁未日、丙午时，四柱不见些小壬癸之水，无滴水解炎，格成资上，不见丑辰湿土泄其秀气，格局气势偏于一方，阴阳失衡，五行偏枯，总有刑克，多为僧道孤独之命。大运顺行西北金水之地，逆火之性，灾祸不免。如原文所说，如若是丙午月、丁亥日、丙午时，按以年遁月法，必为丁壬之年，如是丁年，有日支亥中壬水得禄，用亥水调和气候，格局气势不至于燥烈，所以亦不至于孤贫。原文又说“如年支见子”，如列成四柱，必定是壬子年、丙午月、丁亥日、丙午时，丁壬中隔有丙火，虽有相合之意，但无合化之情。壬年地支见子，子为壬水帝旺，壬水坐旺，又得日支亥水禄地，壬水有根，通根生旺，虽无庚金为辅，也不至于干涸，足以制丙，有水济火，格局气势不太类烈，所以不至于贫苦。虽不能科甲取贵，亦可小有富贵，衣衿不少，且能名传乡里。若年支不见子水，日支无亥，则年于壬水无根，滴水烘干，难解炎暑，身旺无依，又必为孤穷之命。

此节又专论用官用杀的取用方法。五月丁火，月建值午，为丁火禄地。凡日主逢建禄者，即使地支不见火局，亦最喜用官星。其实原文表述的太晦涩了，我们把原文的意思简单化一些，可以解释为:五月丁火，月建逢禄，有壬癸水透干，以官杀为用者，必要有财印相辅，用财滋扶官杀，以印化泄官杀，以成木火通明之象，可成大富大贵之格。丁火以壬水为官，以水为杀，如地支不见火局，有壬癸水透干，必须要以财印为辅。如果四柱只见有水透出，不见庚辛财星生水，官杀无根，不能大用，反激火之气焰，不仅无益，反面有害，此则需要用印引化，如见甲水，有通关的作用，可以沟通水火之情，使水不激火势。但无根之水易涸，必须要用庚金滋水之源，壬水有源，则不易于涸，官印相生，水火相停，可成上上格局。但若木少火多，又无壬水滋木调候，木则有被火焚之忧，丁火必须附丽于甲木，方能依之而不灭，如若木被火焚，丁火无木，无所依托，辉光难以久长，所以原文说“荣华不久”。

上节讨论干支无火局，有水透于的取用方法，而本节又讨论丁火日主，地支逢生旺，或见会戌火局，或会成南方的取用问题。皆生旺者，是指地支多见寅午巳等，而合局则是指地支见寅午戌，或巳午未者。凡地支遇生旺及合局，日主必然乘旺，如丙甲透干，丁火气势转阴为阳，则戌炎上格，大运宜行东南木火之地，忌西北金水之乡。四柱若无甲丙透出，丁火柔中，内性昭融，不能成炎上格，必须用水调候解类。尚需有庚金，或藏或透，滋水之源，水有源而不枯，方可成水火既济之功，格局呈阳明之性。用水者，大运宜行西北金水之地，以生助用神。但如果四柱不见有庚金生扶用神壬之水，亦无大运助其用神，则滴水难胜旺火，反被旺火熬干，不作此论，以身旺无依论，格局虽清，但却气势偏枯，为人孤贫，或为僧道。若为女命，定为长发师尼，或克夫再嫁，或寡居终身。大运则忌行西北金水之地，若见金水，杯水车薪，反激其焰，必有凶险。如见戊已土泄火气势，若不见丑展湿土纳火之类燥，或不见原局有水润泽燥土，则不成格，虽然戊已土能泄丁火旺势，但火炎土燥，偏枯之局，虽亦可就富，但不免刑克，难作佳造，此为不得已而为之。总之，五月丁火，以水解炎调候为正用。其他诸如用金用木，皆出于配合。

五月丁火取用，以调候为急，用壬水调候解炎，最为重要，必不可少。所以取用不外乎用官用杀，或用印绶这两种主要方法。以官杀为用者以水为子息，以金为妻星。但若壬水太旺，则要以甲木泄官杀而生身，又以木为子，以水为妻，此为例外的情况。而以印缓为用者，则要以木为子，水为妻。