三夏丁火：八字日主丁火生于六月的命理分析，周易为你白话解释

丁火生于六月，时值夏至之后，丁火阴柔渐弱，又值三伏生寒，盛极将衰，乃为丁火的本质。未月火退气，金水进气，丁火为强弩之末，火气将近衰竭，未中本气已土当旺。旺土能泄丁火气势，非用甲水生扶，丁火不能向荣。未中藏丁，火土炎燥，若无水润泽，木气干枯，见火反能焚木，所以必须有壬癸水润土滋木，自可官显名高。所以原文认为要专取甲木，而壬水却退其次，壬甲并用，丁火生生不息，格局气势和协。即使不见甲木，支见壬水，虽不能大贵，亦有凌云之志，但要有庚金方好。但如果地支见巳午未南方火局，丁火自然旺盛，则不必再用甲木生丁，不过丁火阴柔，不成类上，反而气势枯燥，则要用水以调和气候，以壬水官星为用最佳。四季月最难取用，大暑前火气尚旺，用甲木则要兼用壬水，相似于五月;而大暑后，金水进气，要专用甲木，可不必用壬。

四柱若有甲木出干，而六月甲木，月建未土虽为甲木墓库，但未中藏火，亦为燥土，所藏乙木，亦为枯木，甲木难以托根，木气虚浮，虽有若无，难起大用。如地支戌亥卯未木局，或亥官甲木长生，与未会局，亥中壬水又可滋润甲木之根，甲木得逢长生旺地，随即生旺，而能生引丁火。但四柱若无庚金生壬，亥官壬水之气，尽泄于木，壬水官星气弱，不能起到官星制丁的作用，亦不能取贵。所以要使丁火转弱为旺，必须亥未戌木局;要使壬水官星能显其用，必须有庚金为佐。因为未月巳土当旺，虽不出干，也必能混浊壬水。无甲，丁火被泄弱，不能任官;无庚，壬水无源，不仅未中巳土混浊壬水，亦且易枯，难以取贵，如若支戌木局，见水透于，则水又能湿木，不见甲木透于，木逼则不能生丁，又为平常命造。甲木透干，能纳水气，丁火自可得甲木之生，丁火有嫡母附丽，主才能出众。但必要庚甲并透，方能无刑无伤。

此节紧接上文，上文讨论甲木透干，支戌木局，而此节则紧承上文，如果地支见亥、见卯会戌亥卯未木局者，天干不见甲木透出，但见壬水出干，壬癸之水尽泄于地支之木，水能湿木，湿木不能引丁火之焰，反能伤丁，丁火无焰，财官食伤皆不能为用，必为平常人物。但见一甲透干，引出木之元神，甲木乃丁火嫡母。《滴天》云:“如有母，可春可秋。”甲木透干，能纳水气，丁火自可得甲木之生。甲木引丁，用壬者，官印相生;用者，以印化杀，所以主才能出众，亦可有富贵。但甲木透干者，以兼用庚金，方为上佳配合，才能无刑无伤。若无庚金，壬水无源，壬官杀无根，秀气尽泄于甲，混浊亦且易枯，不能取贵，不免刑伤。虽然意在用木，但庚金却很关键。无甲，丁火被泄弱，不能任官;况且若无甲木，未中巳土浊壬，只有用庚金化泄巳土，生壬水官星，用在庚金财星。未中巳土虽能生财，但食神泄身过重，却主周执懦弱。庚金财星虽有巳土食神相生，如若无甲，身弱又不能任财，又主假名假利。

总之，六月丁火，以用印绶为尊，以庚壬为辅，以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐。六月月建逢未，未中虽有火之余气，但巳土乘旺，泄弱丁火气势，丁火柔弱，其势衰竭，不能用官杀、食伤，无所取用，必须有印绶相生，取木生丁为正用。若见甲木透干，可以生丁，未虽为木之墓库，但未藏火土，甲木之根不旺，不足以引丁，四柱地支若藏寅卯，或见子辰亥之类甲木根深，其气生旺，甲木有生机，自可生丁，丁火有母相生，倚之而不灭。然而六月丁火用甲，必须有水配合，但滴水易，更得庚辛金透，则为财生官格，一定财官双美，富贵非凡。用甲而无水，木枯火炽，富贵不久。无甲木，乙木亦可为用，但乙木柔弱，用以生丁，丁火气势不足，富贵减成，而且容易自焚。所以如果用乙木生了，必须地支藏水，或有辰土纳火气以滋木。

看一个八字的成败贵贱，应从下面几个原则来分析评断。其一，干支阴阳的和协。《玉照定真经》云:“四阳俱立，定知难有阴尊;阴覆全逢，不见阳尊老寿。”八字以中和为贵，偏阴偏阳，皆为之象如四柱皆为丁未，干支皆阴，虽四柱清纯，但一派纯阴，阴阳不和协。四柱天干全部为阴，阴气太盛，阴柔太过，无阳以相济，不能成阴阳互成之道。

其二，寒暖燥湿的乎衡。《滴天髓》云:“阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿;阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。”指的就是八字重在寒暖不偏，燥湿平衡，偏寒偏暖，偏燥偏湿，皆有失中和之道。凡论命要阴阳、寒暖配合方为得当。偏燥之局，必须配合一点湿气，而阴湿之局亦是如此，必须配合一点阳亢之气。

其三，日元扶抑要适中。《三命通会》云:“夫论五行之用，多则太过，少则不及。其气其数，有余不足，皆能致凶;抑扬归中，然后为福。”中国古代命理的核心就是中和平衡，讲究的是五行中正，过盛，则亢;过弱，则死。这两种情况都不能成为上好的八字。所以日主旺者，宜泄宜克;日主者，宜生宜扶;使其归于中和。又过旺者宜泄不宜克，旺极者宜生宜扶;过弱者，亦泄宜克，此为颠倒之妙用。

其四，秀气流转要归宿得所。《滴天》云:“何处起根源，流到何方住?机括此中求，知来亦知去。”看一个八字命局，要先找出命局中哪一种五行最旺，就可以把这种五行，作为整个命局的祖宗，以此五行作为源头。五行顺生之气流到什么地方，看流到什么地方停止，四柱命理的要害，要在此五行的源流中寻求。若四柱始终有流有止，流在该流之处，止在该止之地，相生有情，互相护卫，即有一种顺粹之精神，但极不易得。

其五，四柱推命必须掌握的两个基本法则，其一是生克制化，其二是流通生化。通过生克制化，达到四柱五行的中和平衡;通过流通生化，使四柱五行秀气流行。命局不仅要中和平衡，同时要秀气流行。

原文所谓若年月日时皆一派丁未之类，排成四柱即为:如丁未、丁未、丁未、丁未，年月日时皆丁未，四柱阴于阴支，干支纯阴，阴阳有失平衡，而未藏火土，四柱不见滴水润泽，格局气势偏于枯燥，毫无生机。而且四柱已土旺盛，泄弱丁火，未中四藏丁火、乙木，日主丁火有根，又不能从儿，秀气及身而止，不能流行，此种八字，虽然千支一气，但不足以取用，即使生于大家，亦难成名，也不能成业。或如徐乐吾所说，年柱易为壬子，则四柱为壬子、丁未、丁巳、丁未，三丁争合一壬，虽然配合一点阳支，但分散壬水之用，壬水与三丁有情，用情不专。丁以壬水为君，但独壬不能制众丁;且地支三未，火土旺而水衰，四柱又不见有庚金透出，总以孤官无财印相辅，不足以成为贵造，终无大用。

六月丁火，火已退气，未中巳土当权，旺土乘令，盗泄丁火元神，专以甲木为用，破土之旺势，生扶日元。丁火有甲木，所谓如有母，可春可秋，所以六月丁火，以甲木为尊，《穷通宝鉴》以用神为子息之星，故以木为子，用水生木，故又水为妻。