纳音者，是天地的运动规律和道理，驿马、学堂，居于长生之位

纳音者，是天地的运动规律和道理。驿马、学堂，居于长生之位，才能、官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地，如果这些处于衰败之地，则要减去三分之一;再若遇到死绝，则要减去一半。最为切要的忌讳空亡之煞来相冲克，不宜刑害吞噬食神。所以说同源可以相成(顺数为上，杂级次之)，则天地舞全，其根基和本身强壮;同类相伤(如丁未刑丁丑之类)，则支神气散，没有再合的道理。管辂曰：“五行如果并旺，虽犯冲而气完;五行如果相克，虽相合则气散。”说的就是这些。

有的人问：“人生有始有终，功名富贵，有的是突然崛起，忽然之间兴亡发达;有的人开始和最后剥落，而中间扬起;有的人半世浸泡在艰难之中，而晚年却很有成就，其原因是什么?"答曰：“莫不是因为命局。始终富贵之人，乃四柱中身主专旺，其所用则为吉神，或官星、星印、财神、食神，全都是各自带禄得令，不偏不党，亦无刑冲克害，出门行运，步步皆吉，所以能够成材，能显扬其光芒，能继承前人之基业，构建当代之功名，且不会招来谗言谤语不至于受到伤害，能保其终始富贵者，其原因是命运生旺，体用俱得。有的人是突然崛起，骤然兴盛，在于气人四柱中所用贵神，全部得位，乘旺气，且又合格，怎奈日主无力，不能胜任其福，所以一生劳困，浸泡在艰难之中，忽然遇到好运扶持，日干因得到好运的扶持而变得强健，这时，元命用神才为我所用，我于是凭借它而虎啸凤生，大发富贵。这是偏气乘和，衰气也遇到旺乡，所以迎吉而发，前后大不一样。也有日主强旺，五行神煞纯粹不杂，怎奈其根本上原来就无制伏，所以难成富贵。惟有等待运来制伏，煞神化为权柄，功名显达，出类超群，如果制神力旺，发福非同寻常所以能骤然兴盛。由贫贱而至极品，全是由于行运得地，才能见其兴旺发达，如果运不至，即是一个平平常常的人。

其始终奋发而中间剥落的人，乃是因为四柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停，当为富室朱门之贤子，及其长大自立，要逢吉星，若是大运加临元命，见其财而夺其财，就其官而伤其官，临其印而坏其印，逢其食神而杀其食神，遇到此运，祸患不可胜言，所以此命之人到了盛年往往见倾覆而不见发达;如果其恶运一旦过去，再遇到好运扶持，使其用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，其兴旺发达，不可控制。倘若半世浸泡在艰难之中，而晚年却很有成就，此乃是四柱身强，羊刃、比肩又各争旺，惟其财、官、煞神等物，虚浮轻少，没有力量使其成就功名。出门行运，又非处于作福之地，所以一生饥寒，劳苦剥落，直至晚年，顿然遇到好运相扶，将虚浮轻少之财、官、煞神等物补起，又借煞为权，制伏羊刃，或者得到是权贵而显扬，或者得到是资财而发福。至于如何推断，应当遵循五行的清浊，按照其所遇之运而辨别区分。嗟夫，穷通有命，富贵在天，孔子就曾这样说过，难道人的智力能将其改变吗!