是生是死则要看格局，如果是印绶见财，又行的是财运，再兼有死绝，必入黄泉

曾经有人问人的兴亡生死，答曰：凡是人的命局中有煞为用，煞神没有得到制伏则为异常贫穷困苦之人。或许有人能成为豪门之中卓尔不群之士，但要逢制伏运，能借煞而兴，切不可脱离制伏。大运一旦进入财乡，因财能和煞结成朋党，再若遇到流年，财煞相互助旺，合力成为祸患，此人一定孤寒。克害较轻的只是倾家荡产，遭受徒、流之刑，克害严重的，就要身首异处，被处以死刑。煞神如果并合，其凶险可怕到如此地步。遇到运遇羊刃可以和煞神一样推断。再有的是柱中月令中有正气官星，表示一生富贵，惟有遇到财星、印星则利。官星适合于财旺以生之，印旺以护之，官星如有财星相生、印星相护，可令其人能行仁义、布恩德，纬国经邦，权重爵高;其后煞神得位，太岁与煞神一并来到，官即化为鬼，必定丧身。有官而不是行煞运，或行伤官运，又无印绶对其进行制伏，就会使伤官得地，贵禄遭伤，遇到此种命运，其人必定丧妻克子，剥职生灾;如果再遇上流年和其结成同党，必致其人死的很惨。如有高见明识，因知道进退存亡之关键而能保其身者，既是不遭非横之祸，也会自己得恶疾而终。还有的人四柱中所专用神无官、无煞、无气，惟有偏财、正财处于旺地，这是财神当道，能够长久的兴旺隆盛，集聚很多财富，但是少有高官厚禄者。还要看看行运何如?如果逢官、禄处于旺乡，则是富贵双全之人;假设有不幸，命局中不见财神，而是遇到羊刃，再遇上流年冲合羊刃，财神尽伤，元命衰绝，因羊刃而生灾祸，其必定败亡。

是生是死则要看格局，如果是印绶见财，又行的是财运，再兼有死绝，必入黄泉。柱中若有比肩，或许有解。若是正官见煞星及伤官来刑、冲、破、害，岁运也一并而来，必死无疑。若是正财、偏财见比肩分夺羊刃、劫财，岁运又来冲合，必死无疑。如果是伤官之格，财旺身弱，官煞混杂来冲羊刃，岁运又见来冲，必死无疑，如果有制伏，则要有伤残之祸。命局中拱禄、拱贵填实，又见官煞、劫亡冲刃，岁运若再次遇到，即会死去。日禄归时格遇到刑冲破害，见七煞、官星、空亡冲刃，必定死去。煞官特别忌讳岁运相并，相并必死。其余的诸格，全都忌讳煞神及填实，如岁运一并来临，必死无疑。如何遇到诸凶神恶煞，如勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓病、死宫诸煞，是九死一生。财星和官星太多而且身弱;元命犯七煞而且身轻。如某人丙丁日干，年、月、时庚辛加酉运，或庚辛年，必死无疑;又如某人甲乙日干，庚辛月时夹杂。流年和大运运见庚辛，必定要死。如果有救则吉，无救定凶险。看五行中的神煞，金多者表示夭折，水多者表示飘零，木多者则表示夭折，土多者则表示痴呆，火多者表示愚顽。如果太过或者不及，作此推断时，一不可拘泥固执，不知通变，二须要敢于决断。要想求得其人的生死，决定无疑，至如五行的生死，如一个人壬日生在二月，行申运，即死;生在七月，行卯运，即死。此乃遇生怕死，既死怕生，自然造化与人事是一样，须要一并来看。

俗话说，人之生死，年、月、日、时，俱皆前定。姑且举其一二：如定兴人张易金，嘉熙二年仲秋，因为儿媳马睦阁临盆，向灵宝泉寺当境神祈求，梦见金狗、玉鸡、黄羊、青犬次笫而至，及生勇九准王，则其时辰为戊戌、辛酉、己未、甲戌，八字果然应验。淮王说，孙壅七公相，也占卜子嗣于文通祠。梦中始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍及白马立平地木左。复睹赫猪联咬犬尾入屋上土，公相自己推测，年、月、日、时乃是丙戌、戊戌、庚午、丁亥，属于成化年的暮秋朔后夜半，开始生子，果然应验。还有元文式五师，生于大德丁未岁正月十七日壬午申时，到明洪武己未元旦，梦中得到的是黄羊以角抵撞了七十三下，到那时果然逝世。他的儿子子式敬筹六老，梦见数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰昧爽，产淑正，求二者四柱，全是辛卯。后人有记云： “历周追忆古人心，仰止高山直到今。皖兔两双生梦兆，四重辛卯又逢阴。”还有，白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡位在西方，遇到的是太岁不起之兆。由以上数事观之，人之生死，相信是前世已定矣。象尹子常梦见巳达、午厄、寅灭，后见蛇入穴，得金、坠马、虎嗤，皆相符。孝介经三叟梦达逵逢乙巳对局，至成化三十一年，遇到这样的干支，登耋寿之年，在四月望日，进宜义郎秩。孙乾父亦同前梦，后复以正德四年乙巳五月，遂升卫侯。还有，古人祈梦，对土地神问子孙问题，得到一首诗云： "犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖，丙隆一气应多齐。”解梦者认为这个人的大儿子生于甲辰、老二生于丙午，老三生于戊午，最后一个生于辛酉，他的长孙生于寅时，曾孙生于丙戌，推算的全部应验，这是一家祖父子孙，其生的时间皆由前定也。还有，古人有祈祠社庙者，神示诗云：“左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八年生死隔，风云际会总无常。”其后生死年、月、日、时，无不符验。古人说，饮食莫非前定，何况是功名?何况是生死?何况是子孙乎?那些不知命而随便谋划的人，不为鬼神所笑者极少。