三夏庚金：庚金生于五月的八字命理分析，周易为你白话解释

庚金生于五月，月建值午，丁巳同宫于午，丁火、巳土禄地丁火司令之时。庚金长生于巳，沐浴于午，所以庚金生于五月，即原文所谓庚金败地。虽然午中藏巳，巳土卑湿，但正值五月丁火炎烈之时，巳土被旺火烘干，已土变为燥土，不能生金，反能脆金。庚金遇火旺而根气虚弱，气势衰竭。衰竭之金，遇当旺之火，锻炼太过，必须用壬水出干为救。有壬水破火润土，去暑解炎，方能存金，所以原文说要专用壬水。若无壬水，癸水亦可为用，但用于去暑解炎，癸水之力远逊于壬水，所以原文又说癸水次之。如若四柱不见壬癸之水，大运行北方水地亦可，但不如原局有水得力，所谓“群金生夏，妙用玄武”。玄武者，壬癸之水也。但五月壬癸出于休囚之地，本身气势不足，亦难制当令之火，所以不管用壬用癸，壬癸之水必须有根，如地支见亥子申酉，壬癸得旺根，则可成水火既济之势，才能达到解炎调候的目的。若无水调候润土，格局气势偏于枯燥，即使显贵，也福泽不全，难成上等格局，终会又所不足，亦难善终。

五月庚金，火炎土燥，又且身临沐浴之地，气势极弱;壬癸水虽然能调候解炎，但值胎地，亦无生气。虽然有壬癸水润土生庚，然庚金气泄，力量尚嫌不足，仍必须有比劫为助。四柱如见壬透癸藏，支见庚辛水凭金生，土得水润，润土则能生金，金水相互为用，体用皆转弱为旺，水即为有源之水，格局成食伤生财格，富贵必然易得。但切忌戊己土透干制水用神破损，无所作用，便作常人。或者虽见戊土伤用，但戊土藏于支内，又有甲乙木克制，戊土不能制水，壬癸之水仍可作用。食伤为用者主人聪明文采出众，不失儒林秀士。或见壬水藏于地支，地支又有申酉金生助，或见金神出干，食伤泄秀，虽壬水不伤，而其用不显，不过明经之贵而已。“明经”者，为唐代科举制度中科目之一，与进士科并列，主要考经义，明清时代作贡生的别称。但若四柱见壬水藏支，又见戊土透干，壬水被戊土克制，不能为用，又不见有木出干破成，格局转而为败，只作常人，无所作为。若癸水透干，又见有庚辛生癸，癸之效用则同于壬，只是力较薄弱，富贵皆轻利于得异路之荣。

支成火局者，是指地支见寅午戌或巳午未之谓也。火旺则熔金，虽午中藏巳，但巳土被午中丁火烘干，亦不能生庚，而火旺当令，不免有锻制太过之弊，非有旺水克制不可。如果乏水制火者，庚金不胜克伐，必为奔波无定，贫贱天寿之命。若见壬癸水出干制火，水火既济，格局气势和协，虽不能官声显达，亦可主异途恩封。然而五月火旺土燥，金水皆不得势，虚浮之水，不胜火烤土制，难以大用。如果用水，必须有亥子申酉庚辛为根，成有源之水，方能与旺盛之火成既济之势。如果四柱有水润土养金，格局趋于中和，或大运行北方水地，即使不能科甲取贵，亦主异途显达，所谓“群金生夏，妙用玄武”。以水为救，不可见成已伤用，如见戊已土透干，火土同旺于午，土能制水，用神受伤，又作平常命造。

四柱如果无水制火，退而取其次，则可以用土以泄火气势，见戊巳透干官印相生，可免金被火伤，尚可补庚金之元气，火土金循环相生，日主不至于过弱，可免于天折孤贫之忧。火为庚金官杀，土为庚金印绶，官印乘旺，或印绶化杀，本可以富贵格局论。但火炎土煤之局，若用印，燥土不能生金，土旺又可埋金;若用官杀，火旺身弱，难以胜任，午中丁巳得禄，己土亦旺，虽有相生之意，却无相生之情，官杀相违，如见西北金水大运，因有土制水，水亦能润土，亦不至于水火相激，也只能取富，难以取贵。虽亦可出人头地，而绝不至于天折孤贫，但终嫌火土偏燥，外有余而内不足，福泽有所欠缺。《三命通会》云:“类化气而不成局，类印绶而不成印，多靠别人之力，入继过房之命，即使幼非孤苦，亦必承受他人福荫。”但如戊己土不透，庚金被火制过甚又不见戊己土泄火卫金，或地支虽见有土，但逢成未燥土，己土又不出干，既不能从杀，又无水为救，格局休废，则又为下贱残疾之人。

此段总结前文五月庚金取用总的原则。五月庚金，火炎土燥燥土不能生金，庚金形质未具，尽管丁火得令，但因庚金衰竭，亦无以为用。仲夏时节，若无水调和气候，终究属于偏枯之局。如果原局无水，则须待水运方可发达，大运如行北方水旺之地，亦可稍有救应。若有壬癸之水救应，又见有金相生，有源之水，与当旺之火，可成既济之势。五月月建值午，午宫自有己土，如见壬癸，则润土生金，所谓成反生之功。所谓“群金生夏，妙用玄武”者，就是说如果庚辛金生于三夏，最妙者当以壬癸水为用，如若无水，终究难以成为上等格局。或见地支戌寅午戌火局，或巳午未南方，天干丙丁结党，日主毫无根气，如一派木火，有木破土，使土不能生金，除无比劫印绶之外，更须要无食神、伤官，方可作弃命从杀看，因为水与火相战，所以亦不能从。若成从杀格，又以富贵论，岁运喜见木火之地，不可见一点水气，反作破格，便以凶论。