三春辛金：辛巳日生于二月的辛八字命理分析，周易为你白话分析

辛金生于二月，月建逢卯，时值胎绝，生不逢时，本气衰竭辛金虽喜用土相生，然身弱，见土多则能埋金，薄土则生，厚土则埋，所以二月辛金，很难用印绶;仲春阳气发于外，气候阳和，辛金本柔弱之质，最怕洪炉冶炼，所以辛金虽多亦不能用官杀。只有用庚金劫财相助，壬水泄之，才可为上等格局。二月辛金，欲得印生，但却忌戊已土出干，喜见戊已印绶藏于地支，辛金乐水之盈，喜壬水淘洗，凡金水成格，最忌戊已混局，《金声玉振赋》云:“金水固聪明，有土反成顽”，因土能埋金浊壬之故。所以见戊已入芥:佛语中的芥尽，意思是经历长时间或者诸多劫难后，之土透出，则为仲春辛金取用之病。见土厚必然埋金，要用甲木疏，用财护伤制印。以壬水为用，甲木为去病之药，有病得药，便成贵格。卯月辛金，本休囚之际，见壬水透干，则仍可以甲木为用，所谓贴水之金，锋利如刃，能雕刻甲木，所以若四柱有壬甲两透者，伤官生财，合此格者，清高雅秀，林相位可望。如果四柱见壬水不透，亥水藏于地支，壬水得禄，虽不如透出得力，但亦可起到淘洗之功，虽不显达，仍可有小富小贵。如果地支再有申金，亦可用申中壬水，同时申金可以为辛金日元之根，身强有伤官泄秀，亦可主异途功名，但仍以戊巳之土不出干为宜，如见成巳土出干，又必须要有甲木制土护伤为宜。无壬者，辛金之用不显，主平常之人，此与正月辛金取用相同所以《命理索隐》云:“壬甲透干无冲破，高侍御一箭双中;壬水藏支不有土，朱陶公三致千金。”高侍御一箭双中，此典故出自《唐书》，唐代高骈一箭射中二雕，官封侍御的故事。朱陶公三致千金，史称范蠡亦名陶朱公，在十九年中，三次进千金之资，成为当时的巨富。

此节承接上文戊土出干，有埋金浊壬之病，以甲木破土救辛护壬之意。如果四柱见壬水透出，而戊土出干制水埋金，不见甲木透千者，有病无药，戊土破局，埋金制水，辛金不能显用，壬水不能淘洗，格局休废，必为平常命造。如果不见甲木而见乙木透干，仲春月垣卯木，乙木得禄，为极旺之时，有乙木破成，余勇可嘉，亦主衣食丰足。二月乙木，逢禄地，为乙木极旺之时，然而乙木阴柔之木，貌似乘旺，但外强中干，难克厚重之土。成土为阳土，厚而坚实，《滴天髓》云:“戊土固重，既中且正。”由于乙木本性所致，虽然外象繁茂，但其性质阴柔，所谓外盈内虚之象，是指有破成之意，无破戊之力，除病不净，反为病所伤，应于命运，主虚有名声，假富假贵，假名假利。反映在性格上，亦主假仁假义，刻薄乖张。

一派壬水者，言壬水多透。金水汪洋者，育金水成局，壬水泛滥，金弱水旺。二月辛金，月建逢卯，辛金绝地，气势休囚，更见壬水汪洋盗泄辛金元神，壬水泛滥为病，身弱食伤太旺，淘洗太过。但又不成从儿格者，格局配合失宜，不得中和之气，必致弱无能，原文所谓“作事不能用力，万事不能承受”。但终因卯木月建，卯中乙木为辛金之财，食伤能暗生财星，所以可主略有衣食，不过日主无力，全无作为。凡遇此等格局，男女皆然，都不能为吉。凡见身弱食伤旺的格局，最喜比劫为助，四柱如见庚金透干，助身任食伤，伤官生卯木财星，成伤官生财的格局结构，又可为上等格局，所谓子旺母衰，宜助其母也。《滴天》云:“知孝子奉亲之方，始克诺成大顺之风。”凡八字论命，不外乎日主强弱中和的原理，即日主强必须克泄抑耗之，日主弱，必须生扶比助之，即所谓有病得药之理。八字出现子旺母衰的情况下，则必须要生扶其母。比如日主辛金为母，所生壬水为辛金为子，水多而旺，金弱而少，又不成从儿格，就成为母衰子旺现象，所以必须生扶日主，以安母心。四柱若无庚助身，或不成从儿格者，不得已用成土制水生金但不能用己土，己土制水无力，反浊壬水，所以原文只说成土，而不言己土。原文说成制反吉者，戊土为辛金印缓，辛金得印缓相生，成伤官佩印的格局结构，亦可成局，不至于天折残疾。但金水喜清，见成土则金水不清，所以只可主富，富亦为浊富，难以言贵。但若土重，则又埋金，辛金被成土压没无光终难发达。

徐乐吾注中又说:“虽从儿成格，更见财星，不足为贵。”此成从儿格之说，很难成立。八字以月令取格，《滴天髓》云:“一出门来只见儿，吾儿成气构门间;从儿不管身强弱，只要吾儿再见儿”，格局以伤官成象，或以食神成象，凡气象已成者，总宜顺之气势而行，所谓儿又遇儿者，食伤又见生财之谓也。但从儿之格，食伤必须在月建，食伤生财，皆从月建起。然而二月辛金虽然壬水汪洋，但月建值卯，食伤休囚，很难成从儿之格。但若能成从儿格者不论身强身弱，如日主身弱者，自己无能自立，则不得不从，此为自然之理;身强者，四柱虽有比劫，仍然去助食伤，亦必然要从。“吾儿又得儿”者，意思是指四柱必须有财，以成顺序相生之意。“从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿”，这是构成从儿格的基本特征，就是不管日主之强弱的问题，只要伤官、食神又生出财星，构成顺序相生的基本结构，才能算真正的从儿格。相生为顺格局以伤官成象，或以食神成象，凡气象已成者，总宜顺之气势而行，所谓儿又遇儿者。只要行财地，泄食伤之秀气，即儿又生儿，未有不富贵者。

支成木局者，二月辛金月建值卯，那么地支见寅卯辰、亥卯未者，谓之支成木局。如果四柱见壬水透干，壬水为木之母，旺木必然会盗泄王水元气，又不见庚金助辛生壬，辛金原局有根，又不见甲乙木透干，不成从财格者，身弱财伤太旺，耗泄日主气势，定为平常命造。如见有庚金透出，劫帮日主，辛金日主转弱为旺，见伤官生财，则可成富贵之人，但若无庚助身分财，仅做常人而已。

或若支成木局，泄壬之气，但成从财格者，反主富贵。《天》云:“五阳从气不从势，五阴从势无情义。”甲、丙、戊、庚、壬五阳干，只要通根，或有印绶而又通根有助，就不会从财杀食伤当旺之势;乙、丁、巳、辛癸五阴干，只要势衰，不管通根或不通根，有助无助，都会畏财杀食伤之旺势而相从。日主临于死绝之地，地支年、月、日、时上，皆为日主病、死、绝胎、养之乡，本身毫无一点生气，气势已绝，而所从之神，则临长生、临官帝旺之地，其气方张。而日主无印绶、比劫生扶，不能自立，其势必从。如干透官杀，则从官杀;干透财食，则从财食，则为从的真。在《滴天微》中任铁樵所列一命例:壬寅、壬寅、庚寅、成寅，任氏解释说:庚金生于孟春四支皆寅，戊土虽生犹死。喜其两壬透与年月，引通庚金，生扶嫩木，而从财也，亦是秀气流行。更喜运走东南，生化不悖，木亦得其敷荣，所以早登甲第，仕至黄堂。所以如果支成木局，或天干又透出甲乙，又见壬水透出，水木成其气势，二月辛金，月建逢绝，无根气衰，必从水木强旺之势，又为从财格，如大运不见印绶比劫之地，必为富贵显达之造。

支成火局者，地支见寅午成三合火局，或已午未三会南方，又生于二月，阳和之际，火势必然乘旺，而辛金又为珠玉之质，不耐旺火锻炼，若见火旺，必然熔金，弱金不能生旺水，微弱之水，亦难胜旺盛之火，金水两伤，身弱杀旺，必为贫贱夭折之命。或见有成巳土出干，火土同源，火旺土相，火旺土燥，燥上亦不能生金，反见火土混杂，所谓官印相争，亦是贫贱下格。所以见地支会戌火局者，需要有壬并透，以庚生壬，以壬制火;如不见庚金透干，或见二壬并透，壬水得势，亦可制旺火，此二者，用伤官驾杀，均为病重得猛药，格局配得中和，反成富贵。

但又有支成火局，丁火出干，而且二月辛金临月建绝地，不见壬癸透出，则可为从杀格。《四言独步》云:“弃命从杀，须要会杀，从财忌杀，从杀喜财，会逢根气，命损无猜。”凡成从杀格，以七杀太重，身无所归，不得已面从之。大运要行杀旺及财旺之乡，四柱须无一点比肩、印缓，方可以从杀论如果遇大运扶身，与七杀为敌，则从杀不专，必为祸患。《经》云:弃命从杀论刚柔。随五行性情，阴干从地支杀纯者，多贵，以阴柔能从物而言。阳干从地支杀纯者，亦贵，但富贵次于阴干，以阳干不易受制。如大运不见比劫印绶，必然富贵显达。《幽玄赋》云:“身太弱，杀太重，声名遍。”《元理赋》云:“平生为富且贵，皆因杀重身柔;中途或丧或危，只为运扶干旺。又曰:“鬼多无鬼，反不为凶。

辛金生于二月，虽然阳气逐渐上升，气候转暖，但如见一派壬水，辛金本身虚弱无气，水为至阴之体，虽二月阳和，但见旺水反使金水变寒格局无生发之气。因仲春卯中乙木司权，有壬水转而生财，成伤官生财之格，仍有显达之望。但终因乙木柔弱，天干不透甲乙，见壬水太旺，财星不透，卯木见旺水则漂，湿木难以为用。《五行元理消息赋》云:“伤官无财可特，虽巧必贫。”所以即使有望显达，仍主家境贫寒，家无宿粮。此即原文所谓“即能显达，家无宿春”。宿春者，本指隔夜春米备粮，后即以“宿春”指少量的粮食。但四柱如果既见壬水透出，又见丙火出干，丙壬两透者，虽丙辛有相合之情，但生于卯月，不得月令之气势，丙辛不能化水，仍为伤官见官，丙火有调候之意，壬丙辅映，金温水暖，所以原文说“得壬丙齐透，方许大富大贵”。但必须注意的是，凡伤官成格者，必要身旺，如地支见申酉旺根，方可任伤官之泄，虽原文并未明确提及，但这是首要的必备条件。如果地支无根，辛金见一派壬水，气势尽泄，而壬水成一方气势，辛金不能自立，又见卯木月建，泄伤官气势，书云:从儿不忌见财，但忌官星相争，若见官星，则不能成从儿格辛金被旺水泄弱元神，即使丙壬两透，也难成贵造。徐乐吾在《造化元钥评注》中说:此数语意义矛盾，盖变格也。辛金见一派壬水，气势尽泄，即作壬水论见丙为财。诚如大师所言，格成从儿，辛金作壬水论，见丙为财，但一派壬水，一点孤丙，群比争财，仍为贫贱下格，所以此论尚需斟酌。