忌神者，如用神为财，五行属金，火即是忌神，有忌神，则最好要有克制之神，加土为妙

时座消详，有五理之当然。

一、如时柱上的亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等项恶气贯聚，于日上有所刑冲克犯者不祥。如果是贵气聚于时上，则为祥瑞矣。

二、年、月、日三项贵气、三元福禄神引入时座，哪一项重，哪一项轻，要仔细察看，分辨正确。哪种贵气来得安稳，哪种贵气不得停住，再要看自家是否能够栽的起，或如船车，又如屋宅。又一种说法是：时之有家，却要于年月日上来看，又要看年月日上有没有相互依倚，相互呼应之物。

还有说法认为：时座一位，可以作为推断的开始，其余见此则不敢如此推断，还要辨明吉凶，妙理一致，去体会造化的精髓。年月日三柱上有一位与时座和者，或二位与时和者，小享富贵。三位都与时座和者为大发之人，见成富贵，但日和者来得快、年和者较浅、月和者较缓慢。

三、时上如有克、破、冲、害、和、助、勾引、空亡、死败等件，最为重要，如庚寅时取乙亥为用，是旺相生扶，得气、得地，能否作为日主之凭借，要参考其岁运，考核其吉凶发废之的原理。

四、时座最希望的是旺相有气，且勿使其休囚无情。有一种说法：情有初、中、末三次之情义，如寅时初属土，中属火，末属木。

五、与时相冲相刑是切紧之事，如果相冲相刑，负载的东西就不会不牢，时座对于人命最关键的五种造化之理，冲刑最为重要。这是因为此日所生之人，拥有同样的年月日柱，这是大纲造化的。惟一不同的时生在此日什么时刻不同，故时刻分毫不可差错有惑，故时刻正确就有凭据，况且时之交换之间，刻次日轨本是未时一刻之次，其铜壶漏箭却刻午时之七刻、八刻，更何况还有的人夜间诞生于山僻村落，更难把握诞生的时刻。

虚辰遁法，有三术之妙趣

一、禄马贵人等吉，刃煞死败等凶，每一件都要有定位，就用五虎遁元法来定干支，判断极为应验。还有一种认为：要看太岁所临十二宫之善恶，遁亦只遁岁神之干，对于太岁所临吉处作福，太岁所临凶处兴祸的判断，却要用日主取财官等件来看。还要看岁干、日干的二位，哪一个是当生所遁。哪一种吉凶神煞所主，同时，还要分辨其谁轻谁重，犹如看人出身人出身处，要了解其属何派，有什么源流，有什么资格。

用神生时旺之方，当防克制。

例如用神为官，五行属水，最忌讳的是土到申子辰等处。用神为官，五行属木，最忌讳的是金到亥卯未等处。唐代李虚中所说的"伤破用神家宅"，我独以为是指用神起发之处，先被伤坏，即用神无归着之处。忌神坐令旺之所，反喜刑伤。

忌神者，如用神为财，五行属金，火即是忌神，有忌神，则最好要有克制之神，加土为妙，但要水来寅午戌巳等处，以减忌神发用之基宅也。