母之所生者为子，子多了就会泄母之气，这正是人们所说的子能令母虚

生尚可以再生，死不可以复死。

命局中五行之物原有长生之地，只是因在局中已经受克损坏，而流年和大运又遇生旺之地，身力会再次强健，就像再生一样。死者，其意思就是终结，凡四柱之物原来遇到的是死绝之地，后来岁运再次遇到死绝，不能以更凶判断，因为不能死两次。

既死亦非为鬼，逢生又不成人。

木日之人生于春天，即为得时身旺，柱中虽然也会遇到死绝之宫，若是运行生旺之乡，也不能判断为之死;木日之人生于秋天，因失时而身弱，柱中虽然也会遇到生旺之宫，若是大运行至衰绝之地，终就不能称之为生。

子多母病，如佃甫田。母多子病，如临深渊。

母之所生者为子，子多了就会泄母之气，这正是人们所说的子能令母虚。如果母亲再身衰有病，则精力不够，决不能来抚养他的孩子，就像顾个佃客来照顾田地一样(儿子也需要别人照顾)。母无二尊，其恩乃全。如果柱中生我者众多，则会因阴聚多而生嫉妒心，肯定会生出很多阴谋和邪恶。如果五星二母争权，姑息太过而没有制伏，则母失所爱，子何所倚!如果在加上处于病死之宫，就像申生之变这样的事情必然会发生。

不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破。其为冲也，启六极之岐门;其为合也，辟万物之形迹;其为刑也，变而改正;其为破也，敌而有伤。是以棘地面贫痔的土地)生金，不若蓝田种玉。

不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破，指命局中的战克击剥之象。其中有刑虚钓远之用，若是在这种倒乱之象中娶财官为用神的话，不如用财生官，用印得煞自然之妙。这就是子平之所以要专论财印食的道理。

吉神相我，功求相吉之神。

凡是人的命局重日主衰弱，或者因刑伤破害而不能成用者，必希望得到吉神扶佐成就我的福气。再要看助我之神的势力轻重何如，若是助我之物无根失令，或者自己也受到伤害，先要看所用以求助的相吉之神情况何如。假如甲日生于夏天，则甲木遇到旺火而遭焚化，得壬癸亥子之水相我为救，但是水要先受火耗土克，不能为我之福气，必欲求助于金来生水而使水旺，使水有顾我之情，如此之功，不在水而在金矣。又如午破子冲，需要依赖未土合我，而与子水相破，则未土为相我之神。如未受伤不能为用，必得求生助未土之神有力，而未土方得成用。

凶物伤身，解用伤凶之物。

人的命局中若遇凶神克我身宫，必需得看柱中有哪一件能制伏伤我之神，如果有，则伤我之神自解不暇，岂能伤及于我!如甲木之人局中被金伤，不免要有灾祸，如果柱中有火，金被火克，危险离我自然就远了。又如卯木被酉金所冲，柱中见午火，玉上面同样道理。