凡八字中，五行既不能缺少，也不可失位，但还要得令方能为贵

五行各得其所者，归聚成福。

凡八字中，五行既不能缺少，也不可失位。但还要得令(日干旺于月支)归垣(日干得长生之地)方能为贵，若一命局中日干既旺于月令，又自坐长生，则妙不可言。

一局皆失其垣者，流荡无依。

凡命局中日主、用神俱失长生之地，则物着落之处，如四柱中不见与日主用神相同的地支，即不得通根，没有有靠，又遇空亡、死绝、沐浴、刑冲，则终生无成就，不能立业，必然是流荡失所。

大运折除成岁，小运逆顺由时。

二注已引首卷论大运、小运中。

文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁。

戌为文库，这是因为火为文明。八字中原来即无财官、印绶、食神、生气等件，则无文章所学之机，空得一个火库，火库又被关上锁闭，八字如此，表明此人是一个没有文化的人。如果支中藏干恰为日主之伤官，或印绶者，也表示此人聪明。柱中得辰、未、丑字冲刑戌库，再运行东南运，发火光明，文章必由此而盛，从而高擢，翰苑任职，这样的命运见得多了。丑为武库，这是因为金为干戈。八字中如带秋气，申酉、庚辛为煞，偏官、羊刃又在同一地支之上，由此八字者，为天不怕、地不怕的好战之人。柱中如果有子巳酉神合局，在加上行东南木火之运来制其顽金，则掩其武库而干戈宁。壮士于此，弃甲投闲者，我曾经见过。

飞龙离天随云入渊，潜龙在渊随云上天。

龙，即是辰，天，即是亥，云，即是壬。龙得其云即是飞。若年柱上见亥，月建为辰，岁月干头有壬，此则为龙在天。如果日柱时柱上水旺，与龙会局，龙必随云入渊，这是因为龙以水为家，故上离于天，下潜于水，如果一个人得到如此之象，则文章盖世，但生活的道路却有塞、有通，功名成就时虽然可以进入朝廷为高官，但最终还是要归于林泉。柱中要是再有巳午二字，则为贫薄下流之命。若是年柱上见亥，时柱上见辰，日柱月柱上水旺，而龙会局，则龙下潜于渊。如果干支有刑冲克破，龙不能安，要日柱时柱干上有壬字，龙必随云上天矣。一个人得到此象，如果年柱上无亥，或者用巳反冲亥亦吉。但是此人定是出身寒贱，不得祖父之力，是后来借助他人之力奋发成就功名，此人可能贵为近侍。如果大运行至巳酉败绝之乡，则要丧家罢职，此种格局即为壬骑龙背格。

大林龙出值天河，四库土全居九五。

大林龙，即是戊辰，需要四柱之中，纳音得天河水，则是龙飞在天，如果辰戌丑丁未四库齐全，则为四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九五之大人。明太祖命：戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此象如此来断，也是有原因的。

长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎。

长流龙，即是壬辰。龙遇到长流水，地支又得亥水，名曰龙归大海，又曰龙跃天门，最好是纳音再得大海水，如果是四柱俱带水象，则是五湖之水齐备，而且很深，龙所益喜。如果再有庚辛之金以生水，则出入动摇山岳，难道不是贵象骂。如王阳明被封为新建伯，他的八字是：壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，此象如此推断，也是因王阳明而才立此论。