要问人之性情贤愚善恶，先要推究柱中贵煞旺衰，方能穷尽其中的机巧灵变
要问人之性情贤愚善恶，先要推究柱中贵煞旺衰，方能穷尽其中的机巧灵变。心高之人，必是柱中魁里为祸，性顺之人，必定命中六合为祥。柱中遇华盖、孤虚之星，可以断为幽闲潇洒之人。命犯偏官、劫刃掌权，一定是好恃势霸道之辈。若是四柱中有劫煞、羊刃出生旺之地，表示此人鄙下吝啬，更可能会出一些坏主意。谋略多是因为柱中的壬癸，威猛必然来源于柱中的丙丁。甲乙顺则会有大量的仁慈之心，庚辛受到破坏而果断无刚。孤辰休囚，遇之者注定没有精神，破败之神(破碎煞)逢之多疏脱。柱中有刑战者，表示此人愚顽，柱中五行安静者，表示此人贤俊。躁败之人在于命中火盛，隐忍之人在于命中金多。
命局中金水司令而相生，或火土逢时而相助，表示命主一定是一个不劳心而衣食自足，不费力而家计自成的人。如果再加上柱中有德神相扶，表示其在乡里之间是个头面人物，如果柱中拱贵拱禄，则表示名声更大。值得忧虑的是福不福，成不成。福不福，指的是吉处遭凶，成不成指的是格局见破。如果局中贵格受伤则伤福，其局被破则招祸。这就像庄稼在秋季遇到旱灾而冬天的仓库就会空虚，花儿在春天被霜冻而夏天无果实克收。这样命局的人智谋虽有丰裕，具体施行起来却不能成功，纵有回天转轴之机会，也不能遂其心愿而建功立业。难道没有看到历史上的那些才能之士，如鄱生(秦末人)能说会道还是被齐王烹鼎，范增计谋不为所用，气的背上生疽，陶渊明(东晋人)不得不东归而隐居田园，杜子美(唐人)只能西入蜀地，孟舆不遇时机，冯衍(王莽时人，随廉丹出征山东，两度献良策而廉丹皆不用，以至与赤眉战死，冯衍乃亡命河东)只能空回，朱买臣(汉人)负薪而行歌，江革(南朝人)苦寒而坐读。这些有才能但不能成功的人，苗而不秀者有之，秀而不实者有之，再有是柱中之物伤败太过。柱中一福，只不过像颗小草，这样的人，纵是有百种技艺，多种才能，也难免饥寒疾苦，困于沟壑，这是命决定的。要想问富贵双胜从哪里可以得到，富贵大莫大于根基牢，莫奇于干秀实。达圣达贤者无时不有，至富至贵者自古皆然。有的生煞局之中，文高武显，有的居冠带之下，业大才奇。像这样玄奥隐微的征兆如何推测，要先看学堂之内三奇四福，次察格局之外一吉二宜。
若是已未见甲子为祥，壬辰见丁巳为瑞。壬子丙午，代表风光儒雅之人，辛酉丙申，表示其为俊秀荣华之士。柱中纯阴或纯阳最好，局中五行相生最美。最难辨认的是日精月华(日德月德)，最难推测的是玉堂金匮，得之者荣，遇之者贵。若是要分辨人是贤是愚、是显是晦，无非是造化之轮转动的结果。凤也许生于鹉，蛇可能化为龙，芳兰不断于蓬葛，枯木犹生于山野。有的是少年富贵老来贫贱，有的是开始艰难后来亨福，这是因大运衰旺所导致的富贵变更。格局纯而遇运反杂，青年时期要惆怅忧愁。老来大运得时，晚年生活幸福。所以说，时有春秋，月有圆缺。曾经见到很多靠父亲之财庇荫的富家子弟，父亲一死无所依靠。也又见到田野耕种垂钓之人，大运一通而马上显要荣华。多年爵禄，可能一旦俱休，主要是时运所至。与时相遇，遇到的是生旺者，未必没有凶险。主要看有情无情，有情者通达，无情者废置。如果是有令者则吉，有冲者则凶。如果行的是官印岁运，仕途定能进擢。如果行的是食财运，一个平民百姓也许能够繁荣昌盛。或许也有少年时依靠祖父之业而荣华，成年后借助儿孙之贵而享受。还有的是少年时受苦受难，到老仍无所依靠。这是因为四柱之旺衰，大运之亨否所决定的。难道没有看到，有的枯搞之木，即是遇到春天也不会开花。而茂盛之木的末梢，虽然经过霜打而没有败谢。如果柱中时日更亏年月，定无下稍，生时旺气朝元，必有晚福。古代有琢磨之玉，价值连城，世上有孤立之人，自成家计。就像有的东西在经过烹炼之后而不损害，有的东西在经过岁寒之后而不凋零，其中的五行消长增减，妙在变通，祸福凶吉、当察衰旺，如果这样，差不多就算知命了，君子可以来共同评论。
