论命只不过是必先看五行四柱及其格局，次论命局中神煞吉凶，再根据这些来较量其祸福轻重

四煞之父，多生五鬼之男。六害之徒，命有七伤之事。

这里是专论骨肉至亲。四煞，指的是劫灾天地。或者把辰戌丑未看作四阴煞。五鬼，乃如子人见辰，丑见卯，寅见寅，卯见丑，辰见子，巳见亥，午见戌，未见酉，申见申，酉见未，戌见午，亥见巳即是五鬼。如果三元受伤并且在年干之上，养个儿子乃是五鬼之男，因为其父反制受克，表示父子不和顺。六害，子穿未等例，十二支凌战不顺，如命中遇到一两重六害，或展转凶煞并冲，如此之人，命有定有七伤之事。七伤，指的是伤害六亲及本身。

有的是以四煞专指四劫，五行生于四季之孟月，生者万物之父，五行克我为鬼，人所遇生、败、旺、死、绝五变者是也。譬如甲申自生之水为木人劫煞之父，而生庚申木为子，甲乃庚之父，至申而绝，逢庚为鬼，加以丁亥，因为甲申之六害。如此则命有七伤之事。七伤亦神煞名，观《赋》在前面所说的，或逢四煞、五鬼、六害、七伤，可见到这样的说法。

眷属情同水火，相逢于沐浴之乡。骨肉中道分离，孤宿尤嫌千隔角。

此句是是和上面的话合起来说的。沐浴煞，即长生之后的一位，子午卯酉即是。孤辰寡宿前面已经讲过。隔角，即是寅申巳亥。有人命中逢沐浴相克，又孤辰寡宿临于隔角之位，比如卯日丑时，丑日卯时即是子。丑者，为北方之气，卯者，为东方之神，其趣不同。眷属情同水火，是说其不相合，分离要比不相合更甚。

须要明其神煞，轻重较量，身克煞而尚轻，煞克身而尤重。

五行所掌管的是命。论命只不过是必先看五行四柱及其格局，次论命局中神煞吉凶，再根据这些来较量其祸福轻重罢了。先论五行，可以知道此命根基之厚薄，再看格局看其格局高下，把根基厚薄和格局高下二者相互参照对比，做出判断几乎不会有错。神煞，上文所说的勾绞、元、亡、孤辰、寡宿、隔角、沐浴、宅墓、丧吊、伏吟、反吟、三归、四煞、五鬼、六害、七伤等名即是神煞。而禄神、驿马、财星、官官、印绶、食神，乃是五行生克正理，不能称之为神煞。身，指的是岁干，或者把岁干支纳音也叫做身。吉凶神煞，或得于日柱时柱之上，或在流年和行运中碰到，不论哪种情况，都以煞克身而重，身克煞而轻，还要根据五行四柱格局，仔细审查他们的消长增减。