天地万物之本源，人命造化之根本，天有春夏秋冬四季，创造化育出万物

太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物。为人禀命，贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。

此处是讲天地万物之本源，人命造化之根本。根据中国古人对宇宙的认识，宇宙本源为道，恍恍惚惚，混沌状态，道的本体为无极，而混沌状态被则太极，两者实是一物。无极，乃是太极得以彰显的境界状态，而太极，则是动静之机，阴阳之母。故《易经》上说：“无极而太极，太极动而生阳。动极而静，静极而生阴。静极复动，一动一静，互为其根，阴阳已分，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土。“万物由此化生。人命禀五行之气，贫富贵贱则有此决定，如果人能知道它的关键之处，既可以推断人的祸福吉凶。

凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。

天有春夏秋冬四季，创造化育出万物。方屋有四柱立起，房屋的规模也就定了。人命有四柱立起，人一生的荣枯祸福也就定了下来。论命者要专以日辰天干为命元之主，支为地元，为禄星，支内所藏者，为人元，为寿星。八字，即四柱天干地支，共八个字。《继善篇》云：“四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八宇干支"，说的就是这个意思。

论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。

大运以月支起算，所以称月支为提纲。看命要看月支节气，分清是气浅还是气深，日主得到的四时中的那个节气。如春为木、夏为火、秋为金、冬为水、季月则为土。初气、中气的消长是不一样的。所行之运，或者顺或者逆，或者旺或者衰，其大运与四柱八字或者是相扶助的关系、或者是泄我日主之气、或者是克我、或者是来生我，皆是根据日主所在的月令。这里先言日干，次言月支，是举其看命中最重要的来谈论的。

向官旺以成功，入格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福。

日主所代表的五行，临官帝旺之宫，在四柱为本宫成功之地，但只有入格局才能县贵，若是格局被破，则表示为贱命。如命中官印财食本 是吉神，须要无伤克冲刑破败，才能为平定遂良，才能算作。煞伤枭败 本为凶煞，若是局中带有制伏，能去留合化，被称为转用，此则为福，亦称为入格。看下面所取用神，各种格局额喜神忌神自然可见。官印财 食四吉，煞伤枭败四凶，为各种格局中最重者，故首先来谈。《赋》云： “日主最宜健旺，用神不可损伤"，其意思与此相同。