三秋壬水：壬水生于七月的八字命理喜忌分析，周易为你白话分析

三秋壬水，时值申酉戌月，乃壬水长生、沐浴、冠带之位。壬水通河，长生于申;天倾西北，亥为出水之方;地陷东南，辰为纳水之府。秋月之壬水，母旺水相，里莹表光，得申酉金之生助，势力并行，则水势源长源清而流澈，金水澄清，秀气发越。逢旺土则嫌其混浊，巳土卑湿，虽旺不能止水，而泥沙同流，徒增其混浊之势。戊土固重，壬水冲奔，非成土不能止水，所以叠叠逢土，始得清平之象。火为壬水之财，秋月壬水凭母旺而流长，足能制火，见火多则财盛，但太过则不宜，无金则水绝，忌比劫争财;木为壬水食伤，水旺最喜旺木泄其秀气，木重秀气外泄而子繁荣，但以中和为利;重重见水，增其泛滥之势，得戊土堤防，则水入正轨，自得清平。水土二者不可偏倚，更须气运得宜，无不显贵。《三命通会》云:“七月壬水，正能滋实万物，金为母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来同处，以为官杀，化祸为祥，木若联行，亦当贵显。八九月之水，遇令星则福寿难量，金火同，则功名巨赫。见木终被疏泄，不免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治民服众之德，未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化难为福。”

壬水生于七月，月建申金，申中本气为庚金，为金司令之时。康能生壬，为壬水之母，倚母当令，壬水得申金长生，申为天河之口，壬水则为通河之水，浩浩荡荡，所以为刚中之德，为百流之源。申又在坤方，壬水生于此流向东方，能泄西方肃杀之气，易进难退，所以源流自远。壬水自三夏而来转弱为强，与丙火长生于寅相仪。壬水以申金为发源之地，其势冲奔，一泻千里，周流不息，专用戊土为堤岸。然七月戊土，被申泄气，其秀气尽归于申为受病之土，根气虚浮，不足以止冲奔之壬水，所以用成土制其流，必须用火补其气势，其用方能显。如若庚金太旺，盗泄成土，尚须用丁制庚佐戊，四柱见丁戊俱透，用财以滋杀，壬水有戊土为堤岸，方可使冲奔之水入于正轨，以成江河。不过丁火与壬水有相合之情，用丁佐戊，要使丁壬位，使其不能相合，若见丁与壬合，则丁火失其生成之力。但用戊土，要地支见展成为根，而申中虽藏戊土长生，但受病之土不足以为根。然而成官之成，高亢厚重，自可砥定中流，为戊土之根。展中戊土，虽亦可为根，但辰见申见子，则会成水局，壬水之气旺，土之用弱，所以，若以辰中戊土为根者，不能见子见申会局，更要看干支配置，分别情况，宜斟酌取用。

七月壬水，有月令申金长生，庚金禄地，申为壬水发源之地有奔腾不息，一泻千里之势，气势自然乘旺，非用戊土堤防不可。然而戊土虽然寄生于申寅两官，而寅官戊土有丙火长生，成土虽受寅木克伐，但其燥厚，仍可为用。申中戊土，却为壬水长生，水旺土荡，土则随水漂流，漂流之土不能为堤防之用，所以必要以成辰未土为根，当旺之土，高亢厚重，自然可纳水于正轨，使壬水成江河之流，此则为身旺用杀，自然有科甲富贵。取成土为用，此节分四层意思。

第一层意思是以戊土为用，然而月令申金，泄弱戊土，为身旺杀轻，而戌与丁火并透者，用丁火财星，以生戊土七杀，为财滋弱杀，富贵显宦。《子平真诠》云:“又有身重杀轻，杀又化印，用神不清，而借财以清格，亦为贵格。”《命理索隐》又云:“戊丁透干，声华比敲金玉。”成语“敲金戛玉”，意思是声音如敲钟击磬那样声调铿锵悦耳，清润优美，这里比喻官高名显，誉满天下。第二层意思，见戊土透千而丁火藏支，若地支见午成，而只见戊土透干不见天干透出丁火，仍以财滋弱杀论。七月庚金司权，先取戊土，后取丁火，天干透戊而地支藏丁，地支无刑冲破害，戊土以午成为根，身杀两停，用午成中丁火暖局助土，不伤庚金，衣食可丰，恩封可期，故而可居官贵显。取成土为用，忌见癸水透千合成，若见癸水合戊，戊土失堤防之用，有无药，壬水漫流为格局之破，又为漂泊流离之命。

第三层意思则是成土不透，而见丁火透干，如地支见寅戌，寅戌中藏有戊土，但不见天干透出，虽可砥定中流，但戊土之用不显，而只见年干透出了火，四柱不见甲乙木透干，无食神、伤官生助，孤财无辅，难成大用。但丁火与壬水有相合之情，为财星合来，财来就我，所以亦可小富，衣不缺，如果大运若见戊土，亦可富中取贵。

第四层意思是如见丁戊两藏而不透，即地支见午见巳，或见辰戌，戊土丁火之用皆不能显，日主无所取用，所以《命理索隐》云:“戊丁藏支，英俊超阵马风樯。”阵马风樯，典故出自唐·杜牧《李长吉诗歌序》云:“风阵马不足言其勇也。”意思是说，若戊丁暗藏地支之中，金水不寒，仍可富中取贵。若大运再行火土之地，引出原局戊土、丁火，乃宽仁富贵之命，亦能因富而取贵，但居官终不能显达。

七月壬水取用，重在用成土七杀。壬强成弱，假杀化权，杀弱为偏官，四柱不可无财以生之，丁火或透或藏，皆可为用，可为清雅飘逸之人。以偏官为用者，较之用正官更有权威，前节只说壬水乘旺，须用杀制，而此节又说如果四柱见壬水多透，见戊土透干，杀以官论，仍可为富贵显达之造。即使地支有寅木，而不见甲木透出，庚禄在申，能制甲木，少则不忌。然而若见甲多而透，申中之庚，不足以制，成土用神被伤，不能制水之流，只有弃戊土七杀，而改用甲木食神，虽可主衣禄无亏，终因成土被伤，只为常人而已。原文有“庚居申”一句，其重点是申述地支有申，藏甲则不忌之意。若见戊土多而透干，又戌杀旺身弱者，身必受其困，则为庸碌之命，贫寒之造。得一甲制土，杀旺有制，为食神制杀格，终嫌壬水本来不旺，而见克泄交加，只可略显贵面已，但无甲木制成，杀旺无制，则为平常命造。所以《命理索隐有云:“戊多见甲，一芹可采;成多无甲，三场无缘。”菜芹者，初学入门之谓也;三场者，古代科举考试，有头场、二场、三场之分，即初试、二试、复试，无缘者，三试皆榜上无名，就是在科考中名落孙山之意。

甲木者，为壬水食神，四柱又见火多，为食神生财格。但如果见一派甲木，壬水则被甲木泄气太重;而又见火多，壬水泄气于木，耗气于火，日主元神被耗损过甚，身弱不堪重负，必为财食所困，食神秀气归集于财，终为财多身弱之造，若无印比生助，必为别祖离乡之人，随缘度日之客。必须用印以滋扶，然而申中之庚，难制天干之甲，且其气已经泄于日主之壬，又受制于火，难为救应，所以仅申中庚金不足以为救应。但如见金透干，又要使火不伤庚金，群邪猖狂，一仁可化，庚金通根月建禄地，其势自强，生壬制甲，庚为救应之神，财星佩印，木火气泄，反以为用。但又因木火两者皆不得时令，难以取贵，以财食为用，可为经商贸易之流。

此节总结七月壬水取用总的原则，即七月申金月建，壬水长生，水逢源泉，气势奔腾，其流远长，有泛滥之患，必须用戊土为其堤防，壬水方可成江河。但戊土临申，虽为戊土长生之地，秀气尽泄于申，称为病土，不足以为戊土之根基。为此必要用丁火生助，成土方可止水，所以孟秋壬水，取用以戊土为尊，以丁火为佐，取丁火佐成制庚，兼以暖局，戊土通根辰戌丁火通根午戌，干支配合得宜，方可为上等格局。