三春癸水：癸水生于正月的八字命理分析，周易为你白话分析

三春癸水最典型的特点是体静性淫，生于寅卯辰木旺之月，水已退气，木势乘旺，其势休囚。且三春气候转入阳和，癸水气势散漫而无归宿，化为湿润，所以多则泛滥，少则枯竭。若再途水助，必然汪洋无度，则必然成泛滥势。如有土制，则无泛涨之忧。然三春癸水，外象汹涌，内性却柔弱，若无劫刃相助，则不能用戊土为制。若见土多，又需甲木以疏劈。或见水虚弱，喜有金生扶，但不宜金多，若见庚辛金多，则有金多水浊之患。见火成既济之象，但火不宜多，火旺水则被逼干。但无火则春水性寒，见丙火旺，有壬水比助为佳，此为春江水暖，气势融和。见木则可泄其秀气，为水木真伤官，然水少则泄其元神，必以印比为救，火暖其气，方有水木清华之象。

不过，阴水者，癸水也，不怕身弱;阳水者，壬水也，最忌身弱;此壬水性质的根本区别。

癸水生于正月，其性至柔至寒，正月月建值寅，于卦为地天泰，内卦三阳爻，外卦三阴爻，阳气有渐升之势，称作三阳开泰，所以称为三阳之候。癸水刚过冬令，三冬为水势极旺之时，正月癸水，旺势刚过，时至寅月病位，为旺极复衰之象。癸水至弱，其性至柔，其势最静，随天而运，得辰龙以成云雨，而能润土养金，润泽万物，所以为雨露之精。然旺气初退，气势休囚，不能无辛金发癸水之源，有辛金滋生癸水，水方有不绝之流，无辛则可用庚三春癸水取用，大致与壬水相同。然而正月还有冬令带来的寒气，春水至阴次用丙火照暖，以驱初春之寒，有寒谷向阳之象，春光普照，草木竞春，则有欣欣向荣之气，此为时令所致。如见丙辛并透，则冰溶冻释，则为阳光雨露营济，水火既济，阴阳和合，则万物有生发之机。然而必须要丙火与辛金隔位不合，各得其用为美，主富贵雍容。若见丙辛相合，则两失其用。

正月癸水，质衰而气弱，四柱如得辛丙两透，辛金滋癸水之源，癸水如雨露，亥子如江湖，癸水滑涓不绝，成江河之流。丙火照暖，驱格局之寒，有寒谷回春之象。丙火为太阳，水为雨露，万物有阳光照，有雨露润泽，则生机万方，春意盎然。且丙火通根于寅，不致合辛而化，丙辛各得其用，五行生克有致，阴阳配合协调，阳和气暖，水火既济。又辛金为癸水印绶，丙火为癸水之财，丙火通根于寅，虽不至于合化，但亦以丙辛不合为要各得其用。丙辛并透，格局成财星佩印的格局结构，且丙火得月令寅木长生既合于需要，又值当旺，且配合得当，为真神得用，故主金榜有名，富贵非常。《命理索隐》云:“辛丙并透无刑冲，锦衣荣达。”并解释说:寅月水天寒，先取辛金发水之源，次用丙火以解水之冰冻，干透辛丙，柱无刑伤，谓之阴阳和合，乃富贵之命。

此节分两个方面、六个层次，分别论述正月水取用之法第一个方面，讨论用壬用辛之法，又分两个层次。如四柱见地支成寅午成火局，癸水稍有根系，不能成从财格者，则成身弱财旺的干支结构，必须要用辛金滋水之源，但地支见火局，火旺则能够伤辛，使辛金失去生癸之用，所以又必须要有壬水透出为救应，另外地支还必须要有亥子申酉为壬水之根，壬水通根乘旺，方可制火存金，此以火旺为病，比印并用为药，有病得药，格局转败为成，旺财才能为我所用，方可富贵兼全，此为第一层次。火旺伤辛，用壬出救，但若不见壬水出干救助，便嫌火多水少，火旺熔金，辛金被伤，无用可取，滴水不胜旺火，又不能成从财之格，便成贫苦之命。《命理索隐》云:“丙丁会火不见壬，牢落悲伤。”牢落者，寥落、荒废、稀疏、孤寂之意。火旺无壬救辛，贫穷无疑，此为第二个层次。

第二个方面，主要讨论以丙辛为用的问题，分四个层次。第一、第二个层次主要讨论丙辛藏透的问题，丙辛或透或藏，用有显晦，富贵亦有差别。第一个层次，如丙火出干，辛藏于地支酉丑，天干之火不能伤地支暗藏之辛，亦不怕出干之丙与辛金作合，壬水日主有地支之辛，发水之源，再用丙火去冬月遗留的余寒，格局阳和气暖，水火既济，财星佩印，大富之格，可富中取贵第二个层次，或见辛金透干，而丙火藏于地支寅已之中，水性温和，地支之火亦难伤透千之辛，日主癸水有辛金相生，气势源源不绝，又能制当旺之火，金水相互救应，辛金高透，印绶明朗，财星暗藏，不争不夺，必主科甲富贵，封显职。如若不见辛金，庚金亦可为用。《命理索隐》云:“丙藏辛透，科开殿选;丙透辛藏，才举贤书。”殿选者，是科举考试发榜后，皇帝在皇宫中通过殿试钦定甲第的一个最高层次的程序。贤书，即贤能者书，典故出自《周礼》，按照《周礼》规定，地方乡老、乡大夫以及各级官吏，将贤能者写在名册中上书国王，国王再进行录用。所以贤书就是推荐贤能人士的名册。第三个层次是四柱之丙辛皆藏于地支，而不透干，以财为用，以印为辅，但因财印皆藏而不透，其用不能大显，只可小富小贵，如见大运引出财印，亦可富中取贵，异途之仕。第四个层次是丙辛皆无，既不透于天干，又不藏于地支，身弱无印绶滋扶，气寒无丙丁照暖，格局无用可取，只可为贫寒下格。

此节专门讨论癸水见成土合而成化气格的问题，水本性至弱生于寅月，又为癸水病死之地，毫无生扶，寅中甲木反盗泄其元神，癸水衰弱至极，见寅生木化火。如见戌土透千，癸水与成土有相合之情，四柱不见比劫透干帮身，又得丙辰时，见丙丁出干，引出化神，戊癸必然合化成火。《滴天髓》云:“癸水至弱，达于天津;得龙面运，功化斯神;合见火，化象斯真。”正此之谓也。寅为丙火长生之地，火土有气，不见比劫逆其气势，干见丙丁，为化气元神透出，此乃化合逢时，成真从化格。复阳子说:“十千合面化者，阴阳之配，夫妇之道也。”而所谓化得真者，是两千合而成化，由原来两种五行，变出一种新的五行，即为化得真，四柱见日干真化，那么取用即以化神的喜忌取用，再不以日主五行喜忌取用，所以《滴天》云:“化得真者只论化。”如大运行木火之地，生助化神，必然富贵显达。但忌见刑冲，如地支见申，寅申相冲并相刑，冲破月建火之长生，则为破格，又为平常命造。

如果地支成亥子丑或申子辰水局者，癸水日主虽不得令，但得地、得势，转弱为旺，再见有丙火透出，丙火为癸水之财。丙火得月令寅中长生，气势亦不为弱，若天干不见壬水比肩透出，则不怕比劫争财，例作富推衣禄不少。在古代的中国社会，官本位的思想占主导地位，重官轻商，商人尽管富可敌国，但仍不能入主流社会，所以只作常人看。或见天干透出重重丙火，则可化木生土，引出月令寅中暗藏丙火、戊土，丙火为水正财，戊土为癸水正官，财旺则暗生官星，虽非科甲，但亦能富中取贵，路身官场，成所谓异途显达之贵。此节言火妻土子者，用神在戊土，而非丙火，因为《穷通宝鉴》取用神为子，生用神者为妻，在外在层次上看丙火重重，但内在的层次上看，是取寅中戊土官星。寅官戊土虽受寅官甲木所制，然而丙火重重，反化木生土，以戊土官星为用，虚神致用，则可富贵，所以以土为子，以火为妻。

此总结正月癸水取用总的原则，正月癸水，月建值寅，盗泄癸水元神，气势休囚，柱无坤坎，失其生旺之本，是以终为身弱，除与戊土合而成化气格，或支成水局之外，必要先辛金滋水之源，水方可成涓涓之流。无辛亦可用庚，癸水有源，方可用丙用丁，以解冬月带来的余寒。所以孟春水，性寒虚竭，必要以辛丙并用为佳，以用辛为主，无辛用，丙火仍不可少。如无庚辛发水之源，虽有丙火，但丙火得寅中长生之丙，水弱不能任。反为财多身弱，丙火虽有亦无所用，必为贫困之人。若火多土多，而无庚辛壬水为救应之神，癸水虚浮无根，被旺火熬干，更不免孤苦。更水主目，火旺水涸，亦主有瞽目之疾。但若见成土透干，成化气格者为例外。可见四柱见火多土多者，必要有印劫为救，否则，必为残疾夭折之命。

正月癸水，以丙辛为正用，有辛方能用丙，无辛亦可用庚，无丙则退而取其次，亦可用丁。用辛者，以金为子，以土为妻。所谓身衰印作儿，身旺财作郎。