三夏癸水：日主癸水生于五月的八字命理分析，总结五月癸水取用总的原则

癸水生于五月，午火月建，丙火帝旺，丁火禄地，丙丁极旺之时。虽云阳极阴生，但午乃水之胎地，至弱无根，癸水极弱之时，衰竭之水难任极旺之火，徐大升云:“水能克火，火类水灼”，必须以庚辛为生身之本，但若单见庚辛而无壬癸救应，则印被财星所破，失其生身之用，还必须见比劫，制火护金，方能得庚辛之用，所以必须以印劫并透为美。庚辛有壬护卫，用金化土生水，金水相依相存，水火成既济之势，方为最佳配置。五月癸水取用，大体与四月相同，以用水制火护金最为迫切，而庚则不分先后，但若辛金出千，则忌见与丙火贪合，而见壬水出干，又要忌见与丁火贪合，使辛壬贪合忘用，失其生水之力，以见丙丁化合为病。另外四月丙火司权，巳中丙火与辛金有相合之情，所以要先辛后庚，而五月癸水，午中丁火司权，则不怕与庚辛相合，庚辛之用相同，更须见比劫制财以护印，又以庚辛壬参的并用为佳。

此节着重分析印劫并用的取用原则与格局高低，四柱如见庚辛透干，可以滋癸水之源泉，但旺火制金，财星破印，庚辛不足以任旺火冶炼难为癸水之源泉。而又见壬癸透干，制火护金，金水相互为用，成水火既济之功。以月令午中丁巳财杀为用，财杀同官聚气，印绶高透，有劫比护卫，干支配置得宜，更无刑冲，必为贵征。《命理索隐》云:“透金透水，郭汾阳之荣尊。”郭汾阳，即唐代名臣郭子仪，祖籍山西汾阳，人称郭汾阳，唐代著名的军事家，武举出身，勇武不凡。因平定安史之乱有功，封汾阳郡王，他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。凡得此命造者，必主文采出众，才干超人，定主钟鼎名家，富贵荣华，必得高官。所以《命理索隐》又云:“庚辛透干并透壬，文同韩潮苏海。”《渊鉴类函》称韩文如潮，苏文似海，比喻唐代韩愈和宋代苏轼的文章如潮如海，气势磅礴，波澜壮阔，这里指才气如韩愈、苏轼。

如见地支水多，或支会申子辰水局，又见庚辛透干，癸水日主转弱为强金水两旺，月令午中财官秉令，为真神得用，金水相照，再见大运行火土之地，必主才华横溢，金榜挂名，富贵两全。所以原文总结说:“金水会夏天，富贵自天来;运行火土地，名利总无边。”金水会夏，即是指夏令金水会局而旺，劫印化晋，以财官真神为用，所以为身伴君王之命。原文又说:“水源会夏，富重贵轻。”水源者，申金也，更见申子辰会局，身旺任财，财星乘旺，所以贵轻富重。《命理索隐》又云:“庚辛透千支局水，才如宋艳班香。”宋艳班香，同成语“摘艳熏香”，典故出自唐代诗人杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗:“高摘屈宋艳，浓熏班马香。”这里指才华如屈原、宋玉、班固、司马相如。或四柱不见壬癸出干，地支或见亥，或见子，唯有支藏一水，再见有庚辛透干，仍以劫印为用。但五月丁火逢禄，若用庚辛，必须有比劫为护，但见比劫藏支而不透，金多水少，无比劫透干制水护金，辛用神受伤，所以不能主贵。但五月火旺，财临禄地，四柱见金生癸，日主不弱，又不见比劫透干争财，地支有一水纳火之燥烈，格局不显类燥，定为富之命。《命理索隐》“多金少水，石季伦之富豪。”石季伦，西晋文学家，字季伦，以生活豪云:奢著称，后世诗文中每用以喻指富豪。

支成火局，即地支成寅午戌，或巳午未之谓也。五月午火当值丁火禄地，丁火当旺之时，而癸水值午，乃休囚之地，不耐旺火烤逼，身弱财旺，日主不堪重负，不能取用。或若地支成寅午戌火局，或若戌巳午未南方干头不见劫印，却见丙丁会党;地支没有申酉亥子，日干全无一点生气，不能任财，只得从之，则成从财格。既巳构成从财格，则其秀气完全萃聚所从之财即以财为用神，喜伤官、食神以帮扶，忌比劫之助身。逢官则不妨，虽不忌但亦不佳。或支成火局，癸水又不能从，必以金水为用，用壬水出干为救。若仅得一二点壬癸藏支，火土烘干癸水，定主残疾，或为僧道寡独之人。或二壬庚同透，以金生水，以水制火调候护金，或大运行金水之地，格局配置得宜水火有既济之势，体用有顾主之情，又主官高禄丰，可为声名显赫之人。

仲夏月建午火，午中丁火、己土正旺，且旺火能生成己之土癸水值午，气势衰竭，弱水难胜旺杀，火土熬干癸水，不仅贫困，且主残疾夭折。或四柱见戊土透干，时柱见丙辰，戊癸合化，成化气格。既巳构成化气格，则喜生助化神，若化神太强，则不忌泄神，或化气格逢破而得救，即以救神为用神。然最终以不克破化神为总则，多以化神为用神。至于喜忌，顺用神者为喜，逆用神者为忌，岁运同。或一派己土，无金水为根，又无甲木破土癸水衰竭无气，必从己土旺势，作从杀论。阳干从阳于，阴干从阴干为真从富贵非轻。凡从杀格切不可见破格，如若见刑冲破害，如见子冲午，丑害午或午破酉等，皆可使癸水有根而破格，格局由成转败，则为贫贱之人。或见甲乙出于制杀，或癸水有根，亦为破格。

但徐乐吾在《造化元钥》的评注中却认为:支成火局，最宜透戊土，格成从化，无戊，不能作从财格看。并分析说:“午官丁巳并旺，丁火之气泄于己土，故不能从财，见一派己土，己土制住癸水，故可从杀。”徐大师此论仅为一家之言，但他在《穷通宝鉴》的评注中又认为:“五月水，至无根，火旺则从火，土旺则从土，原局无破，自然富贵也。”两书评注前后理论有些矛盾，不能自圆其说。多数命学著作认为，如地支见火局，干透丙丁，癸水无根，即可从财，但以四柱不见金水甲木为成格的首要条件。凡从格，皆忌刑冲破害，或日主得根途生。总之，五月癸水，至弱无根，火旺则从火，土旺则从土，原局无破，自然富贵。

此节总结五月癸水取用总的原则，五月水，身临绝地，气势衰竭，性质干涸，火势炎炎，万物皆燥，见一滴水，可泽千里之润。夏水见比劫，本为贵重之物，能助日主之力。不过比劫虽可助身，但亦能争财，所以总是虚空无实惠。但若八字中财星重重，遇比劫则可分财助身，亦为用神得所，稍得余粮。但五月炎热之际，花木枯稿，非得劫比滋养，难以为功，况有制火之力，可以润土生金，所以最喜劫印并用为佳。四月月建已火，本气丙火司权，用辛金则有合丙之情，而五月，则不怕合辛，亦不怕合，辛金生水之力强，而庚金却耐火之锻炼，所以五月用庚用辛，各有所长，庚辛金之用相同，但更须见壬水制财以护印，故以庚辛壬癸参的并用为妙。