人有公吏军戎，商贾艺术，四者不同，各有所居，公吏之命，多带克刑

人有公吏军戎，商贾艺术，四者不同，各有所居。公吏之命，多带克刑，东西战斗，南北冲击，长生处破了，死绝处生起，五行错杂，象不纯一。倒食逢财，夹贵逢破，财印相刑，引用无气，秀中带鬼，贵气损伤，干支重会，提网悬针，此等之命，不离公门。至若带官禄而可获福，遇贵神而可进步，则又有出仕显达者也。

兵卒之命，与吏大同，局中煞重而干支不等。象内贵轻而主本破伤。甲见卯支，丙临三丁之地。辛向亥地，壬家二癸之乡。乙丁逢蛇，戊土奔马，此乃悬针羊刃，更犯克破刑冲，又带福气，凶中有吉。悬针遇吉煞相扶，羊刃有贵神相助，由是从行伍而有权禄，自兵卒而任总戎。然以煞为重，则不可诬焉者也。

再看商贾，其命何凭。日时并临子午，三元都值寅申。马前无辔，劫上逢财。或偏财身旺复行财运，或六合会财更坐马乡。壬人运南，丙人运北，经营买卖之人。甲人行西，庚人行东，贸迁有无之辈。甲乙居坎，犯壬癸未免萍梗他乡。元武遇亥，无戊巳谅必龙断外主。至于得利不得利，则专论财之旺不旺而决之也。

再看艺术，又非商贾。命遇德秀犯刑冲，小道可观。时逢学堂见空亡，多能可鄙。乙庚化金于坎良，丁壬化木千兑乾。辛丙临乎四季，戊癸居乎一宫。此乃秀而不秀，化而不成。格局破损，禄马不全。原夫秉赋聪明，多因生遇学堂，至于成就淡薄，乃是命无根本(无根本，如水人无金，火人无木之类)。若四柱不相往来，更五行再无气象，天乙闲漫，华盖叠逢，不作飘蓬寻幽之士，必为九流艺业之人。(天乙闲慢，如甲戊庚，上半年以未为贵人不闲，下半年以丑为贵人不闲，与六壬反看。)

再看僧道，又非艺术。五行在无气之乡，十干临死墓之地，年月尽逢孤寡，日时全见元辰，累犯空亡，重临华盖，妻子衰绝，身旺无依，火盛而身心禅定，水多而自在逍遥。若命合贵格，而死绝心乐清虚。命无贵气，而生旺性好空门。月上五行恬和，道行高洁而教门增重。时上五行安静，行果相辅而徒众数多。月上福神得助，则善和法眷，而同衣赞美。日上刑冲带煞，则求化无缘，而行脚飘流。见煞印则当权服众，遇丧吊则苦行伤身。华盖、夹贵与三奇，虽云吉煞，自死、自绝、自生旺，则无吉助。若生旺太过，而兼带干鬼，则名利之心不忘，值克害太甚，而更遇凶煞，则凡俗之还不免。咸池为酒色之星，犯之则眈迷不检，羊刃乃凶恶之物，遇之则财利是图。岁运见丧吊、伏返，在俗人则凶，而僧道则吉。元命遇孤寡亡劫，在常人有妨，而僧道无害。古歌云：“两般父母见星孤，四季天上禄也，尤辰戌丑未加临着，多是道士及僧徒。”又云：“三合生人辰戌时，定为僧道不须疑。若还华盖并临墓，囊橐丰隆定紫衣。“凡论僧道，又当以是质之。

又有先贫后富，先富后贫，二者隔别，全看月日。日时生旺聚福兮，晚景荣华，月令有气储财兮，早年富贵。若月吉而引用多轻，先富后贫，日强而本根不利，先贫后富。生来受荫，年月在财官之乡，末主孤寒，日时犯空破之地。年月逢财无气，幼年窘姐。日时遇食有气，老景欢忻。四柱衰微，平生不遂。背禄逐马，一世恓惶。若夫干头财露，支内不藏，伤劫实地，禄马虚浮。身旺印助，一生破败不聚财。身弱财多，外似有余内不足。或四柱原无财官，遇岁运忽然发迹，似此之命，有名无实。