三冬癸水：癸水生于十二月的八字命理喜忌分析，周易为你白话分析

癸水生于十二月，时值隆冬，气候寒凝，落水成冰，层冰互冻。且癸水为至阴之物，本属寒湿，寒极成病，万物收藏，不能舒泰，水不能滋养万物，无论何物，皆不能为我所用，必须用丙火解冻为急，其他官杀食伤、印缓，皆为配合使用。然而如果只见天于透出一丙，力量犹嫌不足，最宜丙火出干，地支通根于寅已午，则丙火有根，即干透支藏，丙火通根有力，富贵方大，格局可呈阳和气暖之势，阴阳和协之态，方足取贵。《继 善 篇》

云:“水归冬旺，生平乐自无忧。”并解释说:甲乙生于春三月，丙丁生于夏三月，庚辛生于秋三月，壬癸生于冬三月，展成丑未成已之所旺也，皆节气内，主寿无忧。然而癸水生于三冬，旺则归旺，但只主身强体健，不过无丙火照暖，四柱无财，无财以养命，何能以无忧，只可身健，仅仅如此而已。

此节综述丙壬并用的各种方法，十二月月建丑土，己土当权，丑又为金之墓库，水之余气，但正值三九之际，气候严寒，见水成冰，土冻金寒，丑中金水不能为用，癸水没有生发之气。若见丙火透出，地支有已午寅为丙火之根，丙火得地、得位，气势旺盛，足以驱三冬之寒，谓之一阳解冻，万物复苏，格局方有生机。原文所谓二丙出千者，言其丙火要乘旺之意，也并非必须要天干透出二丙，如地支见已午之类，亦可与透出二丙同论。如果再见壬水透出，比助日元，癸水得壬水比助，有丑中金水为根，转弱为旺。但忌见丁火出干，若见丁火，壬水与丁贪合，失其助癸之用，则为格局之败。如支中暗藏戊土，能制其泛滥，癸水得成土为堤防，癸水即可成湖泊池塘。丙壬相照，为水火既济，谓之水辅阳光，四柱不见刑伤克害，定主科甲，富贵极品。或若有丙而无壬，虽有丙火调和气候，土暖水温，亦有秀气，但水气势不足，格局有高低之殊，爵禄也随之减成。《捷驰千里马》云:“子午为尊位，黄门之客。”丙为朱雀，居南方午位;壬乃玄武，位北方子位;子午者，即与壬丙同意。黄门，即指皇官禁地，黄门之客，就是指可以自由出入皇官禁地的高官显宦，这里喻指官居高位之意。《命理索隐》云:“透壬出丙支藏成，贵及公候;失壬兮，职止吏佐。”

或四柱不见戊土出干，或地支亦不见戊土暗藏者，专用丙火财星，地支若有巳午寅为丙火之根，丙财独旺，以财为用，但孤财无辅，难由科甲取贵，只为异途之职，所谓日元得气遇财官。或见一丙一壬出干，丙火气势不足，只可小有富贵而已。或四柱无丙火面见壬成并透，水旺有制，似乎可以有所作为，然寒土寒冰，崖高水急，冰块杂流，仍为贫寒命造。有丙无壬，不过解冻，然乏丙者，格局缺少融和之气，虽学问文章，为世人所崇，世俗富贵，总非其份。四柱如有壬无丙而见成，虽不泛滥，但天寒地冻，无阳和之气，格局毫无生意，只可为皂隶之流。皂隶者，旧时衙门里的差役。总之，用官者必须财星为辅，方可取贵，否则孤官无辅，亦难作为。

十二月癸水，隆冬季节，滴水成冰，必要以用丙火去寒暖局为急。然丙火犹太阳之光，壬水为江河之水，丙火见壬水名日水辅阳光，显丙火之焰炎;癸水为雨露之质，丙火见癸水，称为云雾迷，失丙火之用。故见壬为贵，见癸不为贵，所以丙火不忌壬水而忌癸水。若见水，犹如冻雪蔽日不晴不雨，失丙火之用。况在大寒前后，若支见子丑，月之丑，见子相合冻结池塘，日主癸透，如云雾之有根基，遮阳蔽日，单见一丙透出，力量尚嫌不足，若四柱再见一癸，二癸制丙，则丙火更失其用，不能起解冻之用，格局生机全无，必为平常人物。假若无癸水比肩出于帮身，逢辛金透干，丙见辛则反怯，失其类烈之性，丙辛贪合，又生于冬月，倒有合而化水的可能，不仅不能去寒解冻，反而增加癸水之气势，大为不美。则需有丁火制辛助丙，使辛金不能羁绊丙火，方可言吉。然而若以丙火为用，丙火非得寅已午为根不可，即使地支有卯木，亦为湿冻之木，不能生火，哪怕是透出二丙，如果丙火没有旺根，亦不能解除寒冻。如见一壬透出，劫财帮身，水之性则以阴转阳，与壬水同论，最喜丙火，水辅阳光，极贵之格。

一派癸已会党者，四柱见癸已多透之谓也。季冬丑土月建，己土当权，然水寒土冻，格局生机不旺，所以若见天干多透癸已，亦不能无丙火解冻。若见有丙，土暖水温，格局方有生机。然十二月己上乘旺，癸为己土所混，即使有丙，亦为浊流湿泥，不能显用，以己土为病。丑官所藏为已辛癸三神，癸水日元，更见有辛透出，为日主印绶，可以滋癸水之源流，己土又生辛金，已土有辛金化泄，使土不能埋辛浊癸，辛已都以月令丑土为根，此为日主与喜用同官。但生于十二月，时值三九，气候严寒，非见丙火驱寒暖局不可然而癸水用丙，不晴不雨，丙火被云遮雾盖，难以大用，又见辛贪合化水，有失丙火类烈之性。所以用丙不如用丁，丁火本附丽于甲木，但在大寒时节，冻木不能生无焰之火，然而若见一派癸已会党，年干透丁，如生于酉时至卯时之间，则为名雪夜灯光格，定主科甲无疑。如生于白昼间，即卯时至百时，则不能以雪夜灯光格论。凡得此格局者，科甲富贵无疑，此夜生者贵，若无丁火便是孤寒之命。如民国时南京市长何民魂造:巳丑、丁丑、丑、辛酉，生于立春前三日，酉时日没，黄昏之后，正合夜生“雪夜灯光”之格。

但此为特殊格局，并非用常理可以解释清楚。就常理而言，生丑月，丑中己土当令，季冬气侯寒凝，调候为急，专取丙火。如若身强，又喜戊已，丙火为佐;身弱，要见庚辛，但局中不可无丙午寅已等字。如若见壬水出干，水转弱变强，以壬水论。丙透有根，即支下藏成亦可取贵，名“水辅阳光”贵显之士。凡冬月之火，必须通根寅巳午，有力方吉，有破则凶。而所谓“雪夜灯光”格，其基本构成因素是:第一，必须生在三冬;第二，必须生在夜间;第三，生在下雪之天则更佳。如果生在白昼，或生于春夏秋三个季节，则不能以雪夜灯光格论。我们知道命理学的理论基础之一，就是天人合一的理论，试想如果大雪飘飘，万里江山，皑皑白雪，山舞银蛇，原驰蜡象，在月光映衬之下，银妆素裹，分外妖娆，一派雄浑景象，人命得此，哪有不富贵者!月光者，丁火也，此为变理。但在雪夜无月光照耀，一片漆黑，不显其妖娆之势。但忌丙夺丁光，如果在莽莽白雪覆盖下，一阳高照，冰雪融化，斑斑点点，其中景象，顿失光彩，岂能有富贵可言?

十二月癸水，隆冬季节，滴水成冰，必须用丙火去寒暖局为急。然丙火犹太阳之光，不忌壬水而忌癸水，若见癸水，犹如冻雪蔽日，丙火之力难以显用。或若支成火局，地支见已午未南方，或寅午成火局，即使不见丙火透干，火已经成其气候，火势太旺。合会则动，动则有用，而腊月丑土月建，丑中一点癸水，不足以为日元癸水之根，尽管丑中藏辛，但被丑中旺土所压伏，难为癸母，不能用作生癸水之用，必然为财旺身弱之造，不能任其旺财，旺盛之财不能为已所用，反为财所困，必主贫困无疑。四柱如见有庚辛透出，喜月垣丑提，为金之墓库，本气巳土，为金之印缓，庚辛得印逢生，丑中有库藏辛金，亦可以为根。地支火局，可以暖三冬之寒，己土得火而舒泰，印绶得力，成财星佩印的格局结构。见庚辛透出干，杀印相生，日主印绶相生，癸水有源，转弱为旺。而财星会局结党，必然乘旺，身旺任财，财能为已所享，定主衣食充足。但如无庚辛金出千者，身弱无所依托，旺财不能为巳所用，财者为妻，财星为忌，无妻无子之命，必主孤苦零丁，一生贫寒。

丑月癸水，旺土乘权，水之余气，癸水衰弱，必须取金为用若得庚辛透干，有印绶相生，方能成源源不绝之势。但时值严冬，气候寒冷土冻金寒水冷，格局毫无生气，虽印缓透出，亦不能生癸，必须有火去寒暖局，所谓“水冷金寒爱丙丁”。或若地支戌巳酉丑金局，虽说子凭母旺，但一方面寒金不能生水，而另一方面，又嫌金气太旺，反有母旺子孤之弊，非见丙丁，无可取用。用丙之意有二:第一，季冬气候严酷，寒气凝集，以用丙火调候为急，去寒暖局;第二，用财损印，以克为生。如见丙火透干，一阳普照万物复苏，寒谷回春，以一丙之力，全盘皆活。然十二月丙火，正值养地，根气衰竭，无炎烈之性，务必要得地，方能得用。得地者，即通根寅巳午木火之地，干为苗，支为根，天干必须通根，方为有力。如地支见寅巳午为丙火之根，四柱如见丙火高透，丙火得位，财星得所，为地温水暖，金显灵秀，格局阳和气盛，火生土，土生金，金生水，彼此相生，水有源，成涓之流。且月建丑土，为金水归垣之所，贵气所聚，财星佩印，富贵显达之造。即使不能科甲取贵，亦是出类拔萃的人物，可以广大乡里。然而四柱如无丙火透出，乏丙者，格局缺少融和之气，虽才学虽富，学问文章，为世人所崇，世俗富贵总非其份，即使文章骇世，总为孙山之客。或见丙火藏于地支，被寒气所束缚，丙火之力不能显用，力量减弱，无法暖局驱寒者，则以印多为病，财不能破，则不能得荫庇之福。所以丙藏，终不成名，且无承受。凡冬月用丙，要丙火得地方妙，不然，即使丙火重重出干，亦不能轻许富贵。无承受者，印多为病，财不能破，则上无萌庇之意。

十二月二阳已动，木巳进气，但寒冬腊月，仍嫌土冻水冷，木亦无生气，不能显用。季冬癸水要取甲乙木为用，仍必需有火调候，方能有寒木回春之象，生机奋发之机。然而木能盗泄水元神，而且腊月癸水退气之时，日元不胜木之泄气，所以若要以木为用者，水必须自身乘旺。如四柱地支有亥申为日主之根，于透甲木，再用丙火照暖，甲木伤官泄水秀气，生丙火财星，无庚金制甲，为伤官生财格，大富大贵之造，官高名显之命。如不见甲木，乙木亦可为用，乙木为癸水食神，但仍必须有丙火。

或支成木局，地支见寅卯辰东方，或亥卯未木局，木虽不得时令之气，但会合成局，食伤结党，又逢进气之时，木之气势转弱为旺，日元被盗泄太过弱不胜泄，日主如无庚辛金为救，必为疾病残伤之人，或主残病吟。而且水木伤官失令，须见财官，否则人虽聪明，不能成名。如见庚辛透干，得月令丑土为根，则可为癸水印绶，得金透出天干辅主，技艺之流。但凡冬月用丙火者，须要丙火得地为妙。如不见丙火调候暖局，去寒解冻，土冷水寒，庚辛亦无生发之能，所以冬癸取用，不管用印用食伤，尤以丙火调和气候最为重要若见有丙火透干，逢旺木相生，财星得位，寒谷向阳，万物有生发之机，成食伤生财之格，则可创立家业，成就功名。总之，季冬水，见支成木局者，得金制为救，印绶得用，本其聪明之性，技艺必高出群流。但不见财官，难育富贵。无丙，寒水冻木，虽有金制木生癸，亦无所用此节总结十二月癸水总的取用原则，腊月气候寒冷，以调候为急，以丙丁为尊，如得丙丁高透，方能阳和气协，万物才有生发之机。用丙丁火解冻，必须通根得地，方可得用。通根者，地支要有寅巳午未成方妙。否则，即使有丙火出于，未必能用。如果干透甲乙，支见卯木，寒冻阴湿之木亦不能生火。但如支见卯未会局，或卯成六合，干透丙火，则为可用。因为成未火土，地气温暖，木不寒湿，燥木即能生火，此中道理至微至精，必须仔细辨别，详加领悟，方能有所得。例外者，如见癸已会党，年透丁火，名雪夜灯光格，亦可取贵。但夜生者贵，昼生者否。

《滴天髓》云:“配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。”所谓配合，既包括八字中千支的组成，还必须讲究干支之间的相互配合，以及寒暑之间的和协阴阳搭配的平衡。所以千支的配合，一定要非常认真地分析判断，方能得出正确的结论。而配合干支，必须正理搜寻详推:命中至理，务当只存用神得失审清日主之衰旺，把握气候之寒暑，明辨用神之喜忌，去留舒配，当抑则抑当扶则扶。即只要是用神，“不拘财官印缓，比劫食伤枭杀皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎”。只要取裁确当，格局否泰，则显然明白;于支仔细推详，运途吉凶，自当清楚;审清进退抑扬，祸福灾祥，则无不应验;此者当为至理，为推命之总纲。

所以，凡用神喜忌，专取“五行中偏”，中，即是中和平衡;，即气势偏于一方，或极旺或极衰，格局成某一种气势而已。而命运的吉凶祸福，全在于六气调和。八字以日元为主，要分生伤死活;四柱以月令为重，宣辨兴旺休衰。如果能深入领会，熟练掌握，自可得鬼谷之要诀，明子平之真谛，只要悉心推究，何须华山问师!