《周易》与创新思维之间有什么样的关系

前面这些理论性的东西，简单地说，和创新思维相比，就都属于常规思维了。为什么?因为存在思维惯性和思维定式。什么叫思维性?你这次这样解决了一个问题，下次遇到类似问题或者表面看起来相同的问题的时候，会不由自主地按照上次的方法去解决，这叫思维惯性。思维定式，就是你过去的思维方式影响到你当前的思维方式，最后形成固定的思维模式。人思考同类的或者相似的问题喜欢遵循这种思维模式，不愿意打破这种思维模式，成为一种心理映射。这两种思维模式我称之为常规性思维。归根结底一句话，就是习惯路径依赖。

在我们的日常生活中，常规思维帮助我们解决每天碰到的90%以上的问题，换句话说，创新思维的应用面远远不如常规思维的应用面广，我们每天遇到的事情90%以上是需要靠常规思维解决的而不是靠创新思维解决的。想想各位今天到图书馆听报告，哪个是靠创新思维来的?都是靠常规思维来的，都是依靠经验来的。我知道图书馆在哪，我以前去过，所以我自然可以沿这条街走过来，靠经验解决问题。如果需要创新思维就坏了，你今天还不一定能到这儿。你说我今天创新一下，我不靠过去的经验，来个新方法，靠指南针，那么今天到散场你也不一定找得到地方。

我们一定要注意，不能贬斥常规性思维，常规性思维是我们解决日常生活中遇到的问题的非常重要的思维方式，90%以上的事情靠它来搞定。常规性思维唯一的弊端是它不利于创新思维的思考，不利于新事物的创造，面临新领域、新问题时缺乏一种创造性。

今天我们为什么提倡创新思维?因为我们在走一条前人没有走过的路，没有经验供我们借鉴，所以我们必须有创造性，才能少走弯路，早点达到成功的彼岸。

怎么能让我们对常规性思维有所突破?我们现在最常用的做法是什么?是借鉴国外的成功经验，我认为这只是途径之一，而且还是不大靠得住的途径。我认为，另一个更重要的途径，是从古人的智慧寻找突破常规的思维方法，这对我们来讲可能是更有启发的，这就是今天为什么讲这个题目的原因。

首先要知道，我们什么时候需要创新思维。其实道理非常简单，按照常规的思维你只能得到常规的结果，按照过去的经验只能得到过去的结果。你无法解决新问题。常规的结果无法解决我们当下的问题，过去出现的结果无法解决我们现在的问题。因此，当经验不足以解决现在的问题时，就需要突破、需要创新，就是需要创新思维了。

怎么能超越常规思维?用我们刚才介绍的《周易》的几种思考问题的方式，去突破一种常规性的思考问题的方法，我认为是有帮助的。比如我刚才介绍给大家的《周易》阴阳观、四象观，还有六交等等，最心的东西我把它总结为逆向思维。

《周易》的阴阳观告诉我们什么?太极就是阴阳一体，“万物负阴而抱阳”，万物是阴阳一体，用古人的说法是“刚柔和德”，阴阳是合在一起的，是不能分离的。我们在思考问题的时候就应该注意到中国那句老话儿，“有一利必有一弊，有一弊必有一利”。这个对我们思考新问题是有启发意义的，古代有一个寓言故事是最典型的，“寒翁失马”

“塞翁”，边塞地区的一个老头，“失马”，有一天他们家的马走失了。人们都来劝解，怕老人家着急上火，老人说了一句话，“知非福?"你们怎么知道这不是好事呢?过了两天，他们家的马从塞外回来了，不仅自己回来了，还带来一批野马，老头家暴富，邻居们纷纷来道喜，老头又说了一句话，“焉知非祸?”你们怎么知道这不是坏事啊?过了几天，老人的儿子在训练野马的过程中从马上摔了下来，落了残疾，邻居们又来安慰老人，老人又说了句“焉知非福?”你们怎么知道这不是好事?过了几年，中原和游牧民族发生战争，当地征兵，所有的壮年男子都应征入伍，只有老人的儿子是残疾，不用当兵，在这次战争中很多人战死，只有老人的儿子得以安享天年。

这个故事在中国古代影响深远，它体现什么?就是《老子》说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。祸福是相互依赖的，就是阴阳是相依赖的，这都是从《周易》的阴阳观里引申出来的。

那么，我们在解决问题的时候要想有创新点，当你发现问题的有利的一面的时候，一定要去把不利的一面发掘出来。或者说我们要认识到，“困境中存在机遇，顺境中包含危机”。这是《周易》的阴阳观告诉我们的人生智慧。“一阴一阳之谓道”，阴阳相互包容，当陷人人生困境的时候，不要害怕，其中肯定存在机遇，只要善于在危机中找到事情的转机，你就不仅能够从困境中走出来，还会有更大的发展。反过来，你在顺境的时候也不要盲目乐观，要知道，顺境中包含危机，需要小心应对，将潜在的危机找到并消于无形，才能让顺境持续下去，否则一定会乐极生悲。

《周易》思维给我们的另一个启示是化繁为简。我们前面讲过“三易”，变易、不易、简易，简易就是简单、就是简化，可以说，这是《周易》的基本思想之一。当我们解决问题的时候不要把问题复杂化，而是要化繁为简，才能抓住问题的关键，才能找到解决问题的方法。

我举一个例子，要想把问题的关键展现给大家，就必须用非常简单的语言，如果用非常复杂的句子，最后听众都不知道你要说些什么。比如，对我们现在场景的描述，一个简单句就可以说明白，“2017年7月18日下午，吉林大学杨军在吉林省图书馆为长春市民讲解《周易》”，都能听明白，对不对?如果说复杂了呢，比方说:“在2010年7月18日的下午，在一个热的夏天的下午里，有上百位长春市民从各地纷纷赶来吉林省图书馆五楼报告厅，听一个叫杨军的吉林大学老师讲解我们中国古典里面群经之首的伟大的儒家经典《周易》的相关知识及其与创新思想相联系等问题。”我说完之后你知道我要说什么吗?加了无数的形容词和定语，结果是听众蒙了。

化繁为简才能找到解决问题的方法，反过来那就找不到解决问题的方法，找不到问题的关键了。所以，想和一个人做最深人的沟通，一定要把语言说得最简单直白。

接下来再简单地说两句，什么叫逆向思维?这也和《周易》有关。什么叫道向思维?就是“反其道而行之”。

有一个成语叫“错综复杂”，大家都会用，却很少有人知道这句成语出自《周易》，错是错卦，综是综卦，复是复卦，杂是杂卦，将这四类卦放在一起对问题进行分析，是一个非常复杂的过程，后来就把非常复杂的事情称为错综复杂。

什么叫错卦?把这一卦的六个交，阴交都变成阳交，阳交都变成阴交，你就得到了另一卦，那一卦就是这一卦的错卦。综卦呢?把这一卦旋转180度，倒过来，所得到的卦就是原来那个卦的综卦。什么叫复卦?六十四卦是由上下两个三画卦构成的，将上下卦的位置对调，就能得到一个新卦，这个卦就是原来那个卦的复卦。杂卦是将原卦打乱重组，因为比较复杂，又不止包括一个新卦，这里我们就不-一细说了。

我觉得，这四种卦给我们的启示是，要换一个角度看问题。综卦给我们的启示是，把问题倒过来看，看看有没有新的发现;错卦给我们的启示是，反其道而行之，用与常规思维相反的方法去做可不可以;复卦给我们的启示是，位置对调可不可以，将操作的次序调整一下是否可以;杂卦给我们的启示是，将事情的关键要素打乱重组是否可以。

看问题要想一想反面的结果会是什么?这会使我们对问题有全新的理解。经常就是一句话，你问间自己这个事不办行不行?现在办这件事非常吃力，非常费劲儿，已经陷人困境了，那你就问一句:“我不办行不?”多数时候你会发现，不办还真的行。人生哪有那么多非办不行的事啊。就像今天来听报告，在途中苦恼，打不着车，等了半天也没等来公交车，想找人问路，连人都没有，问了几个人都不知道怎么走，肯定要迟到了，迟到多不好看，这时你问自己一句:“我不去行吗?”你就会发现一切问题都解决了所有的烦恼都没有了。这就是错卦给我们的启示。

再举一个例子，复卦给我们的启示。我们处理问题的关键因素和次序是不是可以颠倒?有的时候你颠倒一下次序就会发现问题迎刃而解了。会下棋的朋友们可能更容易理解这一点，先走哪步后走哪步，这个次序是非常关键的。

那么，人生需要处理的问题是不是都像下棋一样面临着次序问题?我们现在陷入困境是不是我们的次序有问题?我们把处理问题的次序换-下问题能不能迎刃而解?举个例子。韩国一家公司生产微波炉，一开始，每生产一百万微波炉大约会有750个次品。为了节约成本，提高质量，肯定要想办法把次品率降下来吧。最后发现各个工序的环节里面，就是生产炉门这道工序产生的次品量是最多的。有人提了一个建议:“我们的生产工序，是先调整门面，然后安把手，能不能把这两个工序倒过来?先安把手，后调整门面，也许会有作用。”他也是猜测，也不敢肯定。后来将这两个工序调整了一下，结果发现，次品从750个一下降到零，没有了，只是调整了一下工字。

有时候次序不对给大家带来很大的问题。比方说，你如果每天早起先喝茶后吃饭，对你的身体会有好处吗?你把次序倒过来呢?两样东西是一模样的，剂量都是一样的，空腹喝茶对胃不好，饭后喝呢?我觉得就是很好的生活习惯了。也是一个次序问题吧。

所以，我们在人生当中遇到困难问题的时候，经常要想一想，其中的关键因素是不是可以颠倒一下次序?这样想的话往往就会发现解决问题的非常好的方法，这也就是创新思维了

由于时间关系，“《周易》思想和创新思维”就和大家分享这么多，谢谢大家的倾听。