八字纳音大溪水、沙中土、石榴木、大海水、天上火五行属性解析

[原文]

甲寅、乙卯大溪水一寅为东旺，卵为正东。水流正东，则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故日大溪水。气出阳明，水势恃源，东流滔注，故云。

丙辰、丁巳沙中土一土库在辰而绝在巳， 天下丙丁之火至辰冠带，而临官在巳，土既库绝，旺火复兴生之，故曰沙中土。土疏气故不宜。

戊午、己未天上火一午为火旺之地， 未中之木又复生之，火性炎上又逄生地，故日天上火。气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发焰炎上，故云。

庚申、辛酉石榴木一申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故日石榴木。气归静肃，物渐成实，木居金上，其味秋果成实，故云。

壬戌、癸亥大海水一水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非池水之比，故日大海水。势趋天门，历事已毕，生旺不泛，死绝不涸，故云。

[白话提要]

寅居于东方，但是只有卯才居于正东。水向正东流去，必然顺畅，川涧水都汇聚于此，因此将甲寅、乙卯称为大溪水。元气昌盛阳明，水势有源，浩大无边，滔滔不绝地向东流去，因此被称之为大溪水。

土墓库于辰，绝于巳，丙丁属火，丙丁火冠带于辰，临官于已，土则在辰位和巳位上处于墓库和绝，火能生土，旺盛的火又重新生土，因此将丙辰、丁巳称为沙中土。此时，土过于疏松，因此不适合储藏元气。

午是火的旺盛之地，未中循藏的木还继续生助火势，火的性质是炎上，并且又处于生地，因此将戊午、己未称为天上火。元气-直冲向太阳，火光互相交辉，火焰炎上，发出强光，所以称之为天上火。

申代表七月，西代表八月，此时树木凋零，枝叶残败，只有石榴树还在结果，因此将庚申、辛酉称为石榴木。元气归于宁静安肃，万物逐渐结成果实, .石榴树在秋天正好长满果实，因此称之为石榴木。

水冠带于戌，临官于亥，水势厚重。加上亥还被认为是江，远远超过池水，因此将壬戌、癸亥称为大海水。水势直逼天门，万事都到了终局，水势旺盛却不至于泛滥，水势衰弱也不至于干涸，因此被称之为大海水。