为什么僧一行也被称做风水大师？唐、宋代的风水大师主要有哪些
唐代的风水大师主要有哪些
唐代的风水大师主要有袁天罡、李淳风、杨松、张遂等。袁天罡:唐初益州成都(今四川成都)人。善风鉴，累验不爽，曾仕于，为盐官令。著有《六壬课》《五行相书》等。
李淳风(602-670年):岐州雍(今陕西凤翔)人，被视为占星大家，其著作《乙巳占》则是一部在中国文化史上具有重要地位的占星学典籍。
杨筠松:本名益，字叔茂，筠松是他的号，祖籍实州(今广东信宜县)，寓居江西，自称救贫先生。传闻他撰写了《疑龙经》《撼龙经》《立锥赋》《黑囊经》《三十六龙》等书，是风水形势派的创始人。
张遂(683-727年):法号一行，魏州昌乐(今河南南乐县)人，中国唐代著名的天文学家和佛学家。为避开武则天的拉拢，度为僧，取名一行，曾翻译过多种印度佛经，后成为佛教一派密宗的领袖。一行一生中最主要的成就是编制《大衔历》，他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也有颇多贡献。
宋代的风水大师主要有哪些
宋代的风水大师主要有蔡元定、赖文俊等
蔡元定:字季通，号西山，福建建阳市麻沙人，南宋时期著名理学家、律吕学家、学者。人称“西山先生”，后人称其为“蔡西山”。他知天文、地理、河洛之学，精易象，深通兵法，通晓律历，著有《大学说》《易学启蒙》《律目新书》《洪范解》《皇极经世指要》《潜虚指要》《大玄指要》《大衍详说》《燕乐源辨》《八阵图说》《家引经引义》《律吕本源》《脉书》等传于世，是一位学识渊博、博学高才、著述颇丰的理学家、乐律学家。
赖文俊:宋代相地术大师，他的生平事迹颇难考证。传说他字太素，处州人，曾在福建的建阳县当过官，喜好相地术，于是弃职浪迹江湖，自号“布衣子”，世称“赖布衣”。赖文俊撰有《绍兴大地八铃》及《三十六铃》，此书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌，今已遗失。
杨筠松对形势派风水传播作出了哪些贡献
唐代的杨筠松少年时就聪颖过人，二十岁就通过科举考试入朝为官，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事务，负责观察天象，主持皇族祭祀以及宫廷建筑及重要寺庙的规划布局。
黄巢兵变时，洛阳沦陷，为了保护风水文献，杨筠松偷偷地带着官中的风水秘籍逃离长安，逃到江西，开始收徒讲学。在江西，杨松潜心研究风水二十多年，创作了许多著名的风水典籍，如《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《画夹图》《四大穴法》《立锥赋》《拨砂图》《胎腹经》《望龙经》《倒杖法》等。由于杨筠松和众多徒弟多在江西，从面形成了风水学上著名的“江西派”。其徒弟曾文造及再传弟子廖璃、蔡元定等都是形势派中著名的大师。
为什么王及被尊为理气派的祖师
王及，字肇卿，一字孔彰，原籍河南开封。其祖父王内因论历法有差，被贬居江西赣州。王及本人幼年致力科举，在举不利，后弃家流浪江湖。因喜爱欧江龙泉山水，便在那里定居下来。
王及为人相地，获福者甚多，人们称他为“地仙”。据说他葬母舅刘氏于山下，记曰:“魏溪坑口望意冈，黄蛇捕鼠是真龙，但看七寸安正穴，四柱天将相峰。若问子孙官职位，寅、申、巳、亥产英雄。”果然在大观四年，刘氏后代刘知新状元及第，真是其验如神。他死后，门人叶叔亮传其所著《心经》及《问语录》时人范纯仁为书作跋说:“先生通经博物，无古人。异乎太史公所谓阴阳之家者矣!”王及从江西移居到福建后，对福建派(理气派)风水的形成有决定性影响其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，纯取五星八卦，以定生克之理”，因此，他被后世尊为理气派的祖师。
程颐的理学与风水学有什么关系
程颐(1033-1107年)，字正叔，河南洛阳人。北宋思想家，理学创立者之一。在哲学上，程颐与程颢以““理”为最高范畴，以“理”为世界本源。程认为，理是创造万事万物的根源，它在事物之中，又在事物之上，道即理，是形而上的，阴阳之气则是形而下的。他明确区分了形而上与形而下，以形而上之理为形而下之气存在的根据。他又从体用关系论证了理和事物的关系，认为理是“体”，而事物是“用”。在程颐的著作中，最著名的要算是被人们称为《伊川易传》的《周易程氏传》。《周易》古经何以分篇是一个比较复杂的问题，程之《上下篇义》丰富了人们在此领域的识见，为研究古经提供了宝贵的思想资源。他对于卦序极为重视，从《周易集解》的旧例，以《序卦》分置六十四卦之首，更以阴阳消息之理说卦序。这部著作，不仅为我们今天研究古经提供了宝贵的思想资源，更是古代风水学发展史上的一部重要著作。
为什么僧一行也被称做风水大师
唐代佛教兴盛，这一时期佛寺的营建，不论在寺址的选择还是寺庙的格局上都往往遵循风水原则。后世佛寺的兴建有意识地与风水观念结合起来，可说始兴于唐。在这种风气之中，唐代出现了一些精通风水的僧人，其中名声最著者当为借一行。
僧一行(673-727年)是唐代著名的天文学家和佛学家，本名张遂，河北巨鹿人。张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安为避开武则天的拉拢，剃度为僧，取名一行。先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学。曾翻译过多种印度佛经，后成为佛教密宗的领袖。一行一生中最主要的成就是编制《大衍历》，他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也有颇多贡献。在中国风水史上，一行的名声也很响。他曾撰《五音地理新书》三十卷，这是一部典型的以五音姓利来讲风水的术书。他所发明的子午线测地术不仅极大地推动了我国古代地理学的发展，还对后世风水学产生了重大影响。
除僧一行外，还有一个叫司马头陀的和尚也是当时有名的风水家。《江西通志》说他“习堪舆家言，历览洪都诸山，钤地一百七十余处，讫今犹验”，可见术法高明。当时著名的同庆寺，据说就是司马头陀选的址。
