五行的真假，是从正五行和纳音五行的角度.上来说的，正五行为真，而纳音五行为假

[原文]

《理愚歌》云:五行真假少人知，知时须是泄天机是也。俗以甲子作海中金，即娄景之前，未知金在海中之论一《理愚歌》 所谓“五行真假少人知，知时须是泄天机”。五行真假者，纳音是也，乃天地大衍数也。先论大衍四十九数，再次第将甲已子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥当属四等数除之，除减不尽，又按五行之数除之。除者水一、火二、木三、金四、土五，相生取用，便是纳音也。相生者，余一生木，余二生土，余三生火，余四生水，余五生金。且如甲子乙丑四个字，干支共除了三十四数，外有十五数，以二五除了一十，余得五属金，土能生金，是甲子乙丑金也。又如丙寅丁卯四个字，干支共除了二十六数，外有二十三数，以四五除了二十，余剩三属木，木能生火，是丙寅丁卯火也。余者依此。岂得有金在海中，火在炉中之说。世有不肖之说，未遇明师，道听途说，错论古道，迷误后人，焉能中理。故将甲子乙丑金，喻子丑近北方水旺之地，为海中金。丙寅丁卯火者，寅卯近东方生火之地，如炉中之说。

自汉时娄景先生以前，并无金在海中，火在炉中。子平之法，不用胎元小运，不用纳音，专以生日天元为主，配合八字干支并支中所藏者人元，或当生为财，为官，为祸，为福，依此参详。人命贵贱，得失荣枯，贤愚可知矣。赋云:在识其道，拙说犹神，才知玄妙之奥。歌云:五行真假少人知，大衍先排四九枝，当除甲已子午九，丑未乙庚八数推，丙辛猴虎同除七，卯酉丁壬六法直，辰戍戊癸皆除五，巳亥当除四去之，后将五数追除了，除者相生莫要疑。水一火二木三是，金四土五最幽微。此是乾坤真甲子，知时须是泄天机。歌日:六旬甲子妙幽玄，七七抽除地与天，五减零求生数理，纳音得此几人传。

天地直杀，夫万物者，育乎天地，运乎四时，春以万物，滋荣如归。盖生之归藏，莫离乎土。土，坤艮是也。《易》 日:艮乃万物之始，坤乃万物之终。甲乃天之首，子为地之首。二仪之循环，一阳之来复，故甲子至壬申九数。甲已相合，子午相冲，故云甲已子午九。乙丑至壬申八数，乙庚相合，丑未相冲，故云乙庚丑未八。丙寅至壬申七数，丙辛相合，寅申相冲，故云丙辛寅申七。丁卯至壬申六数，丁壬相合，卯酉对冲，故云丁壬卯酉六。戊辰至壬申五数，戊癸相合，辰戍对冲，故云戊癸辰戍五。已已至壬申四数，巳亥相冲，放巳亥单数四。赋云:略之为定一端，故究之翻成万绪矣。

[白话提要]

五行的真假，是从正五行和纳音五行的角度.上来说的，而并不表现于甲子、乙丑是金还是海中金的差别上。子平之法是以日元为主，同时配合其他干支形成的财、官、印绶、食神等来断定吉凶祸福。这种正五行为真，而纳音五行为假。