五行最主要的是讲究中和，千万不要随意地说，掬尽寒凉的潭水要见到底才行

[原文]

极锋抱水之金，最应离炉运铁。甲乙遇金强，魂归西兑。庚辛逄火旺,气散南离。土燥火炎，金无所赖。木浮水泛，火不能生。九夏熔金，安制坚.刚之木。三冬湿土，难堤泛滥之波。轻尘撮土，终非活木之基。

废铁销金，岂能滋流之木。木盛能令金自缺。土虚反被水相欺。火无木则终其光。木无火则晦其质。乙木秋生，腐朽摧枯之易也。庚金冬死，沉沙.坠海岂难乎。凝霜之草，岂用逄金。出土之金，不能胜木。火未焰而先烟。水既往而犹湿。大抵水寒不流、木寒不发、土寒不生、火寒不烈、金寒不熔，皆非天地之正气也。

然万物初生未成，成久则灭。其超凡入圣之机，脱死回生之妙，不旬而成、不形而化。固用不如固本，花繁岂若根深。且如北金恋水而沉形。南木飞灰而脱体。东水旺木以枯源。 西土实金而虚已。火因土晦皆太过。五行贵在中和，以理求之，慎勿苟言，掬尽寒潭须见底。

[白话提要]

如果是极锋抱水之金，最应当离炉运铁。甲乙遇到强金，就会魂归西方。庚辛遇到旺火，就会气散南方而离去。如果土燥火炎，那么金就会没有了依赖。水泛滥就会使木漂起来，以致火也不能生存。九夏熔金，怎么能够克制住坚硬的木呢。三冬的湿土，也很难克制泛滥的河水。很细小的尘土撮在一起，最终也不能成为活木的基地。

虽然说废铁能够熔化成金属，金能生水，但又怎能滋养木呢。木盛能使金有伤损。土虚反而会被水淹。火没有木，最终也没用。木如果没有火则会隐藏其质地。如果乙木生在秋天，那么就会很容易腐朽枯萎。庚金冬死，那么沉沙.掉到海里也是不难的。有浓霜的草怎么用遇到金呢。刚刚出土的金，是不能够克制木的。火没有燃烧起来先有烟。水已经流过去了却仍然还湿。大都是水寒就不能流动，木寒就不能发芽，土寒就不能生物，火寒就不会猛烈，金寒就不会熔化，这些都不是天地的正气。

然而万物刚出生时是不成熟的，一旦成熟久了就要灭亡了。这种超凡人圣的机理，脱死回生的妙处，不旬而成，不形而化。所以说固用不如固本，花开得再繁茂比不上根深。比如北金如果恋水，就会下沉而消失。南方属火，如果木在南方就会毁灭。西方属金，而土生金就会使自己虚弱。因此五行最主要的是讲究中和，千万不要随意地说，掬尽寒凉的潭水要见到底才行。