《子平真诠》以月令为用神的模式重点突出，除日主外其他六字围绕用神展开

1.格局论命的代表作

在古代，只有少数知识分子才会去研究命理，而他们读书的目的主要是为了当官，因此命理研究的着眼点主要被放在对富贵贫贱的大势判断.上，而并不着眼于某年某月的断事。如果想预测具体事情，可以用六爻、六壬、奇门等术數，四柱命理学只要测出人生的沉浮走势就可以了。然而，这种特性在现在已经不能满足人们的需要了。

四柱学的理论基础是十神的概念，它标志了命理学“关系分析”的建立，分析的重心是财官，专论财官是《渊海子平》的宗旨;到了《三命通会》则形成了完整的八格论命体系，而拋弃了- - 见财官就以吉论的模式;到了《子平真诠》则深人到格局内部，用一套更为精细的规则分辨格局的吉凶成败，“成格命好，败格命差”，它代表了格局理论探索的高峰，命理学在此基础上朝着精微的方向推进了一大步。不过，此书对具体的流年吉凶则基本不谈，这既是对四柱学专论富贵的体现，也是今人需要深人挖掘的地方。

2.容易抓重点的论命法

格局论命是《子平真诠》的主要理论，相比于《滴天髓》的“ 强弱旺衰”和《穷通宝鉴》的“五行调候"，《子平真诠》以月令为用神的模式重点突出，除日主外其他六字围绕用神展开，分析时容易抓住重点。这有助于摆脱调候论、五行旺衰扶抑论，正确认识格局用神的含义，而不是研究十多年却仍然停留在分辨五行旺衰强弱上。

《子平真诠》中有一个贯穿整体的主线，而且非常清晰、容易理解，这个主线就是:五行一干支一十神一用神一相神一格局一行运。 书中阐述了干支及五行的由来、干支旺衰的判断、干支相互作用的结果、十神的概念.用神的本质、如何取用神、格局的高低变化、相神的吉凶、成格破格等问题，条理清晰，操作性很强，是对现代“打分评旺衰”的有力嘲讽!虽然篇幅不长，但理论及实用价值都很高。在分析如何行运时也紧扣格局成败来论，没有偏离.核心理论。至此，命理学理论有体有用，近于完备。