针对同一个出生时间，找两个人分别用四柱和紫微斗数推命，结果总会有互相抵触之处

1.体系不同的两种推命术

针对同一个出生时间，找两个人分别用四柱和紫微斗数推命，结果总会有互相抵触之处。即使由一个通晓四柱学和紫微斗数的人分别批算，断语也存在出入。所谓“横看成岭侧成峰”，两者的理论体系不同，切入点不同，评价标准不同，得出的结果都只能是一家之见。

四柱学简洁明了，在大局的把握上比紫微斗数透彻清晰，所以长于评定人的格局高下;而在运势的细节推断方面，紫微斗数则胜于四柱学。所以，整体的穷通以四柱学为主，流年的转变以紫微斗数较好。比如，四柱学可以算出某人某年有财运，但紫微斗数却可以推断是什么性质的财，得财的途径，甚至可以推断出得财的年、月、日、时。再如断职业，四柱学可以断定某人适合管钱,紫微斗数则可以推出这个人适合做出纳、会计还是审计。

2.四柱学独占鳌头

虽然紫微斗数有其自身的优点，但四柱学在命理学上的地位是它无法企及的。尤其是学术著作，四柱学远远多于紫微斗数。明清时期的四柱名著很多，如刘伯温著的《滴天髓》、万育吾著的《三命通会》、张楠著的《神峰通考》、陈.素庵著的《命理约言》、沈孝瞻著的《子平真诠》等。这些著作使四柱学的推论方法演变为“用神法”之高难境界，而纳音、神煞等方法则逐渐沦为参佐地位。

这些名著的作者大都来头不小，如刘伯温(基)是明朝开国功臣，万育吾(民英)是明朝进士，张楠(神峰)是明朝文人，沈孝瞻是清朝进士，陈素庵更官至清朝内阁大学士，而用神法几乎全赖这几位先贤发扬光大。

用神法开创了近代四柱论命体系之新纪元，它的价值与成果早被多数命理学者所肯定，只是由于它多为文人雅士推广，因而未能深人接触底层大众，故而时常令人觉得“推上有余而论下不足”。虽说用神法仍有某些无法克服的小缺点，但也是最合乎现代逻辑思维的论命理论，它是千余年来最具魅力的--种论命体系。绝大多数的命学者均认同“以用神法调理八字格局，使之五行顺畅流通，格局平衡”的论命方式。不过，用神法似乎没有- -定的标准或规则，人们在选取用神时常须依赖丰富的论命经验与高度的判断技巧。