月令用神变化之后，不改变其善与不善本质的格局，而这种格局一 般要成为兼格

[原文]

又有变之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正财,正官乃其兼格。乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位,虽通月令，格成伤官，戊官忌见。丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍为印而格不破。丙生申月，逄壬化杀，而又透戊，则食神能制杀生财，仍为财格，不失富贵。如此之类甚多，是皆变而不失本格。

[徐注]

辛生寅月，甲木正财当令，甲丙并透，则成为财旺生官之局。兼格者兼而用之，非两格并用。

乙生申月，月令正官，透壬本可舍官而用印，戊财并透，则财生官而破印,格须弃印就财官。盖寅中甲木当旺，而丙戊得气，申中庚金当旺，壬戊得气，先用当旺之神，次及得气之神，乃一定之次序。当旺之气透出，则次要者退让，或生助当旺之神为用，乃一定之理。

癸生寅月，伤官当令，甲丙并透，则先甲后丙，仍为伤官生财，而忌见官星矣。

丙生寅月，印当令，支会午戌，则化为劫。透甲则甲印当权，印格不变;透壬则印有杀生，劫被杀制，而印格亦不变。

丙生申月，偏财当令，透壬则水通源而化杀，又透戊，则财有食生，杀为食制，而财格亦不变。此为变而不变者之例。

[白话提要]

前面主要讨论了格局变之善和变之不善，这里主要讨论月令用神变化之后，不改变其善与不善本质的格局，而这种格局一 般要成为兼格。其实变化是必然的，只不过变化后的格局没有失去原来吉凶的性质而已。比如，辛金日主乘旺生于寅月，月建辛生透出丙火化为伤官，寅中丙火官星与甲木财星同透天干，这时，虽然财格变成了官格，但其原有的财格依然存在。乙木日元生于申月，申中壬水透出化为印星，同时戊土又透出化为财星，有印星生扶，财可生官，则成为财旺生官之局。但是，当王水印星和戊土财星相遇时，财生官而破印，须弃印格而留财。虽然王水印星通根于月令，但仍以官格来看，印格就可看做兼格。又如丙火日元生于寅月，地支有午成二字，这样寅午戌戍三合化为比劫局。如果甲木为根旺，甲木生丙火，或壬水透出，而印格不变。如丙火日元生于申月，申金月建为丙火之财，如果遇到壬水透出，戊土透出，戊土为丙火，食神，食神能制杀生财，申金不变，仍为财格，所以为变而不变者。

辛金生于寅月，甲木用神为正财，甲木和丙火都透出，所以此命局为财旺生官命局。命局中的兼格是两种格局兼有之，并不是兼收并蓄。

乙木生于申月，此月令正官为用神，透出壬水本可以舍弃伤官而用印，但戊财同时透出，财生官，印就被破，必须舍弃印而守住财官。假若寅月中甲木旺，丙火和戊土透气得力;申月庚金旺，壬水和戊土透气得力,就要启用当时较旺之神，然后再取用得力之神，用神的选择要有一-定的顺序。当旺气透出的时候，得力者要么避让，要么对当旺之神进行生扶，这是必须要遵守的用神之理。

癸水生于寅月，伤官为用神，甲木丙火同时透出，则要遵守甲木在先，丙火随后的顺序，虽然是伤官带来财运，但不宜见官星。

丙火生于寅月，印星为用神，地支有午戌二字，印星便为比劫。透出甲木，甲木印就当权执政，但印格不变;透出壬水，印可生七杀，但比劫要受到七杀的克制，但印格仍然不变。.

丙火生于申月，偏财为用神，透出壬水，水流会源源不断，同时会化为七杀，又透出成土，这样偏财可生食伤，杀会受到食伤的克制，但财格不变。