化合出的五行，得时支月支所生扶，并且地支中又有三合局、或三会成一方之气，从而形成独旺的格局

[原文]

有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方为大贵。否则，亥未之月亦是木地，次等之贵，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品贵格命。运喜所化之物，与所化之印，财伤亦可，不利官杀。

[徐注]

从化者，谓从之而化，与弃命相从之格不同。如甲已化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火五格。更要逢辰，盖五行遁干，逄辰则化神透出。

如甲已化土，而甲已遁干至辰为戊辰;丁壬化木，而丁壬遁干至辰为甲辰。故云逄龙则化，以此故。化气必须得地支之气，而尤要者为月时，倘月时不得气，则决不能化。如丁壬化木，必须生于寅卯两月，甲已化土，必须生于辰戌丑未月，所谓化出之物得时乘令。而局与方之全与不全，不甚重要，唯全则气纯。

再者丁壬化木生于未月，得化甚难，盖未为丁火余气;反之戊癸化火，生于戌未月，反可从化，以戌未皆火土，可克制原来之气质而为化神。所化之物者，如甲已化土，喜戊已辰戍丑未;丁壬化木，喜甲乙寅卯之类。所化之印财伤，如甲已化土，印为丙丁巳午，财为壬癸亥子，伤为庚辛申酉之类。丁壬化木，则印为壬癸亥子，财为戊已辰戍丑未，伤为丙丁巳午之类。并非日元化气，余外千支皆作化气论。特化气亦有旺弱，旺者喜泄，弱者喜扶，审其喜忌以言用神,方为真确，未可漫以印为美。如甲戌一造，即以戌中丙火为用，泄其秀。近见论化气者，以日元化合，而将其余干支尽作化论，未免误会，特详述之。

[白话提要]

此处举例说明了以化合五行独旺为用神的命格。即化合出的五行，得时支月支所生扶，并且地支中又有三合局、或三会成一方之气，从而形成独旺的格局。比如，甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，丁王化合为木，地支又出现亥卯未合成木局，并且又有寅卯辰会成木气，其人又出生于春天卯月，则以食伤为用神，为一品官员的大富贵命。其人逢木运则大吉，逢水运、火运、土运，皆吉，却不利于逢金运。因为金为丁壬所化之木的克星。