相刑，常称“三刑”，子卯刑是无礼之刑，寅巳申是恃势之刑，戌丑未是无恩之刑

刑，在命理学中就是彼此不合的意思。相刑，具体包括子刑卯，卯刑子;寅刑巳，巳刑申，申刑寅;丑刑戌，戌刑未，未刑丑;辰见辰自刑，午见午自刑，酉见酉自刑，亥见亥自刑。也就是说在一个四柱八字命局中，如果地支子和地支卯一起出现或者寅、巳、申一起出现;或者戌、丑、未-起出现;或者同时出现两个以上的辰;或者同时出现两个以上的午;或者同时出现两个以上的酉;或者同时出现两个以上的亥，以上说到的这几种情况都属于相刑。当然如果命局中没有出现相刑，但是推算流年或者大运的时候遇到也算是相刑。相刑，常称“三刑”，相刑的几种情况里面，子卯刑是无礼之刑，寅巳申是恃势之刑，戌丑未是无恩之刑。相刑的几种情况之中，最为不吉的就是子卯刑，“女命见之，尤为不良”。

关于相刑的缘由，《阴符经》中已经有过解释，并且尤为经典，许多命理学著作都进行过引用，如《三命通会》等。“恩生于害，害生于恩;三刑生于二合，亦如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑;寅午戌加巳午未，则寅巳，午见午自刑，戌刑未，巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌;亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，共理一而已矣。”

而《三车一览》则详细解说三刑,“子卯为无礼之刑，子属水,卯属木，水能生木，则子水为母,卯木为子。子母相刑,故曰无礼。寅巳申为恃势,以三位中各有长生临官,恃强而刑，故日恃势。丑戌未为无恩，以三位皆属土，比和为兄弟，今乃同室操戈,故日无恩。辰午酉亥为自刑，谓寅申巳亥，有寅已申互相刑，内有亥无刑。辰戌丑未，有戌丑未互相刑，内有辰无刑。子午卯酉，有子卯互相刑，内有午西无刑。是以四位谓之自刑，盖无别物相加，故日自刑也。”

储泳在《祛疑说》里面用术数解释三刑的缘由说:“三刑是极数。子卯--刑也，寅巳申二二刑也，丑戍未三刑也。自卯顺至子，自子逆至卯，极十数;自寅逆至巳，自巳逆至申，极十数;丑顺至戌，戌顺至未，极十数;自寅逆至巳，自巳逆至申，极十数;丑顺至戌，戌顺至未，极十数。皇极中天以十为杀数，积数至十则悉空其数。天道恶盈，满则覆也。此三刑之法所由起也。’

翼氏在《风角》则使用八卦解说三刑，“ 金刚火强，自刑其方。木落归本，水流趋东，故巳西丑金位，其刑皆在寅午戌火位，其刑皆在南方。是金刚火强，自刑其方也。亥卯未木位，其刑皆在北方，亥者木之根，言木落归本者，草木至冬而摇落，归根之谓也。申子辰水局，其刑皆在东方，辰者水之府，言水流趋东，逝而不返也。子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑未戌三刑也。”

上面的几个引用，都是各个命理学著作中关于相刑的经典解说，从各个角度，简单明了地解释了三刑。接下来，我们还需要明白六害的理论。