既然已经有了明冲明会，那么我们就应该将暗冲暗会和明冲明会放在一起，以便于我们理解

1.明冲明会与暗冲暗会

既然已经有了明冲明会，那么我们就应该将暗冲暗会和明冲明会放在一起，以便于我们理解。明冲明会和暗冲暗会一起解释，意思就是原本的四柱八字命局中地支出现了相冲、相会，就是明冲明会;而如果原本的四柱八字命局中地支中没有出现相冲、相会，但是遇到大运或者流年的时候出现地支和命局中的地支相冲、相会，就是暗冲暗会。举一个例子,就是原本的四柱八字命局中地支出现了地支子水和地支午火，我们知道子午相冲，这就是明冲;但是反过来如果原本的四柱八字命局中地支中只有地支午火而没有地支子水，但是大运或者流年中出现了子水，有子水主动对冲午火，出现了子午相冲，这就是暗冲。这是关于明冲和暗冲的例子,还有明会和暗会的例子，就是原本的四柱八字命局中地支中出现了地支亥卯未全，就是亥卯未三合，这就是明会;但是反过来如果原本的四柱八字命局中地支中只有地支亥未，没有地支卯木，而大运或者流年中出现了卯木，就有卯木和地支亥未三合，这就是暗会。任铁樵注疏中的对于此节的解说就是按照这个概念来解说的。

2.原注的解释

但是此概念，也存在异议。原注中出现的“如柱中无所缺之局，取多者暗冲暗会，冲起暗神，而来会合暗神”就是另一种不同的解释。这句话的意思就是四柱八字命局中所没有的地支，就取原本的四柱八字命局中同一个地支多的那个地支，因为多所以气势强，这样就能够冲起暗神，再和原本四柱八字命局中能与暗神的地支相合，就称之为暗冲暗会，命局也有同样的状况，那个命局被称为“飞天禄马格”。例子就是《渊海子平》中提到的蔡贵妃的命局。此生辰干支是己未、丙子、庚子、丙子,这个命局中月肢日支时支都是子水，所以子水就是这个命局的“多者”，因为命局中没有地支午火和子水对冲，所以就没有明冲，取命局中三个子水冲起午火，午火为暗神，是命局中看不见的，并且用年支未土暗合午火，用虚神午火作为庚金官星。还有一个例子就是梁丞相的命例，壬申、辛亥、癸亥、壬子，这个命局可以用月支日支两个亥水暗冲巳火，年支申金暗合巳火，用虚神巳火作为癸水的官星。在实践中，这种暗冲暗会的命局比明冲明会的命局更要显贵得多，所以原文才说“暗冲暗会尤为喜" ,这个“尤”就是对比的明冲明会。并且许多命理学著作中也隐晦地提到过这一点,比如《珞绿子三命消息赋》里面说到“见不见之形,无时不有;抽不抽之绪,万古联绵”，还有醉醒子在《气象篇》提到的“向实寻虚，从无取有”。

从以上的说法可以看出原注的解释并不是没有道理的，但是为什么任铁樵在注疏中偏偏要唱反调呢?这就需要结合全文来看，任铁樵在前面的注疏中已经提到了命理学的几个基本理论，其中中庸理论尤为重要，我们可以看出原注的解释其实属于奇格异局，并不符合任铁樵的命学理念，甚至还是被他批判的。《人道》章中，任铁樵就为全文定下基调“ 命贵中和，偏枯终于有损;理求平正，奇异不足为凭”，并且《知命》章中，任铁樵也对奇格异局发起了批判，“至于奇格异局，神煞纳音诸名目,乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。”