在漫长的历史中，风水理论书籍层出不穷，郭璞被世人称为风水鼻祖

在漫长的历史中，《周易》《堪與金匮》《宫宅地形》《移徙法》《图宅术》《相地要录》《黄帝宅经》《五行大义》等风水理论书籍层出不穷。魏晋时期的郭璞正是凭借讲述葬地风水的《葬书》全面构架起风水理论，为后世风水学说奠定了基础，郭璞也因此被世人称为风水鼻祖。

南京玄武湖环洲西北有一处名叫“梅岭”的山墩，上面有一座古代墓葬，墓主人就是晋代的文化名人郭璞。郭璞是风水鼻祖，其堪舆的成就突出地表现在他所著的《葬经》之中。他曾算出了自己的死期、死法，还预言东晋之后中国还要分裂，江东有三百年“王气”，此后将重新统一。这些内容无不一一应验。

实际上，在郭璞之前的春秋战国时期，中国古代天文学、地理学等自然科学就有了长足的进步。在社会学方面，哲学思想特别活跃，学术气氛浓厚，阴阳、八卦、五行元气诸学说方兴未艾，形成了百家争鸣的局面。同时，战国七雄争霸，封建割据，竟相筑城，掀起了城市建设高潮。这个时期出现的《考工记》《管子》《周礼》等著作，总结了城市建筑的经验，制定和提出了建国(都城)与营国的制度，以及城市的选址理论。这些成果为风水理论的发展奠定了理论和实践的基础。

在史籍中有不少关于此时堪舆家的故事。

战国秦惠王之弟名疾，据说他死后葬于渭南章台之东。这地方是他生前选定的，他说:“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”至汉代，果然是“长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正当其墓”(《史记·樗里子列传》)。后人认为他所相定的坟墓，位于帝王宫殿之间，能造福于子孙后代。如果真有其事，那实际上也是其所选基址较好，受到后世宫殿规划和选址者的青睐罢了。

这个故事说明，对建筑的地理形势在当时受到相当的重视。因为“疾”是南樗里乡人，人们称为“樗里子”，后世地理家也因此奉他为相地术正宗，成为地理家的祖师爷。