​在清代陵寝建筑实践中，陵寝建筑环境质量的完善，还包括对建筑周围山川自然景观的各种处理

在清代陵寝建筑实践中，陵寝建筑环境质量的完善，还包括对建筑周围山川自然景观质最“趋全避缺、增高益下”的各种处理，使山川形势“剪裁小体，精神卓越，动人美观””。而这处理原则，总以“因其自然之性，损者益之"，“工不曰人而曰天，务全其自然之势，以期尤违环护之妙耳""为目标。其具体工作,主要有培补龙背砂山及近案,河、植树等项，全以风水理论指导设计并实施。

各陵寝所倚后龙背又称宝山或龙脉，是陵寝建筑的天然底景，山势如低，则其收束视线、衬托建筑以及迎纳阳光、阻挡风沙的效用也差小。遇此,即须用素士培补增高，仍保持透迤起伏、势若天然。晚清同治帝的惠，因慈循母子私情,择址东陵双山峪，风水形势稍逊亦所不顾”，加上地宫宝城抬高，致使“宝城罗圈墙以外山势较低”，不得不查明龙脉，敬谨培补”，以崇观瞻(图8)。

环抱陵寝区穴或明堂的左右砂山，内而小者称蝉翼砂山，外而大者称龙(左)虎(右)砂山，是陵寝建筑核心如宝城、方城明楼、殿、配殿、宫门等以及外围墙填的天然围合界面，有内敛向心、分景隔景、屏绝两视线于扰和尘器的空间效果，也能合同后龙、大帐阻挡风砂，迎纳阳光，形成较好小气候:从风水上说，有“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜”的追求，讲究利用天然丘阜而为之。

但在实际上，砂山作为陵寝建筑环境景观的重要构成要素，常须人工裁成，方能求得完善。所以在清代各陵寝，几乎均有拓培砂山之举。

例如裕陵，曾有载谓:“至于风水应微用增培之处，查本龙龙脉人局，俱系尽善俱美之山，无需增培，惟左右阴砂并近案稍低，应酌最培补，令微高以配山川形势”