“风水”与“气场”,它们虽然具有不同的概念，但在实践应用中是相互统一和相辅相成的

“风水”与“气场”,它们虽然具有不同的概念，但在实践应用中是相互统一和相辅相成的。为了探本求源，现分述如下。

“风水”这个概念，晋朝的郭璞在他所写的《葬经》中提出了“气”、“风”、“水”三个概念,从现代的科学观点怎样去认识它呢?

“气”和“风”两者中之“气”，古代用“炁”来表示。“炁”相传古代读音为 qi,和现代汉语的“气"同音。气的本质是一种超微粒子,它不仅仅是指空气的气,而且还包含一种力,一种波,一种能量。“气”是“万物之母”。天地形成之初,在盘古初开混沌之际,大地空间所显露的混沌状态，正是气的体现。故可说气是无所不包、无所不在的宇宙物质。当这种宇宙物质获得能量,由静态转为动态,并以能量波的形式形成物质流时,它就成为风水学上的“风”。因此,“风”的实质就是“气”,或说“风”由“气”而生,由“气”而转。据此，当存在于一定范围内的“气”获得能量时,就形成气的场,称为“气场”。好像一块磁石,在以磁力线形式来体现其能量所分布的范围内,就是它的场,叫作“磁场”大量的研究已经表明,任何物体都处于特定的显能或潜能状态,故都有“气”,都有自身所形成的“气场”。

“水”，风水学中的“水”与自然界存在的水，是两个不同的概念。自然界的水，是地球上一种无色无味液体的总称。而风水的“水”,是地球静态中的变动物质,是产生于地球上一种能量场的代号和代名词。这种能量场中的水,随地形地貌的变化而变化,相聚而成形,相变而成势;一旦蓄势待发,便显出强大的场能。这实际上就是地球磁场能力的体现。古人就把这种大地磁场叫做“水”,也称之为“地气”。而这“地气”又有凶吉之分。

基于上面的分析，“风水”与“气场”，就是宇宙能量和地磁能量的相承和结合。正如金代兀钦注《青乌先生葬经》所说:“内气萌生,外气成形，内外相承，风水自成。”那里的地形、地貌、地物适应于天地之间,能量结合形成的最佳状态,就是好风水好气场，反之,就不是好的风水好的气场。