《易经》方法论的科学性与现代科学与《易经》

《易经》方法论的科学性

《易经》揭示天文、地理、人生的方法与程序正如我们在这一章中，对《易经》的方法论所描述的，有严密的逻辑性。这是《易经》的思维方式，也是科学研究方法。这种方法论，主要体现在《易经》的三个研究法则上，那就是：“象”‘数”“理”。

根据《易经》的观点，宇宙中万事万物皆有它的道理和原则。这个理就是《易经》方法论中的理,也即宇宙万物的规律、道理。这就是说，宇宙万物皆动，不是乱动,而是有一定的次序,按一定的规律在运动和发生、发展之中。另外，宇宙万物既有亡的道理，也必定反映在一些现象上，例如，春、夏、秋、冬四季的规律都表现在气候、天气与气温，以及生物生长的一些具体现象上。规律是理，现象是象，理与象是共存的,也即万物有理，有理必有象;反过来说,任一现象，也必有道理。

此外，任何一种现象，也一定有数字表示。例如，一支钢笔是用于写宇的，它为什么可以写字,必有其道理。它的颜色、外形是象，这些象中皆蕴含了数据，如长、短、粗细，能用多长时问，能吸多少墨水等,这皆含有数字。由这些数字的关系中,还可发现一些规律性的道理。如，笔太长了或太短了都不好用，这就要寻求一个最佳尺度。笔下水多了不好，不下水也不好，如何制造一支笔使它长、短、粗、细、下水速度等皆怡到好处，必定有一个道理。这个道理往往蕴寓在一些数量中。总之，三者有一些密切关系。

在人类的生产与生活的实际活动过程中，无时不在经历象、数、理三个过程，这个过程正是近代科学的研究步骤与方法。例如,对物理学的研究过程是:先由现象产生模型或试验设计、试验装置;通过试验得到有关数据;通过数据分析找出研究现象的规律。实际上，象、数、理,用现代系统学理论去解释，象就是由研究对象出发所建立的数学模型;数就是与研究对象有关的参数，由初妤参数输人，通过模型变换获得输出数据。对这种输人输出数据的关系分析，所获得的因果关系或结果(信息或知识)，便可揭示出被研究对象的运行规律、道理、法则、定律、定理等。因此，《易经》的“象”“数”〝理”三法则，是利学的方法论。

现代科学与《易经》

所谓现代科学，是指自20 世纪初出现量子力学理论至今的一此新概念、新理论与新技术,这在科学发展史上是一次大革命。人们开始认识到，以牛顿与卡儿为代表的科学理论，已不适应当前科学的发展,其理论基础-—机械哲学恩想与还原论受到时代进展的沖击。西方的很多科学家越来越感到,综合性、系统性、辨证性的思维方式，会更加符合当前科学的发展与实际。因此，他们便把注意力集中到东方的《易经》上来。看到利用《易经》思维方式去观察自然，去处理人事，去研究现代科学技术，不但能准确地宏观把握现实世界，而且在这种思维方式的启迪下，有些科技创造。特别是《易经》强调从大自然实际出发，遵循自然规律，并创造符合客观规律的理论与技术，与大自然一起去推动社-会发展和人类文明进步。