《周易》坚持“损益”之道有利于社会和谐，实现大同理想，构建和谐世界
《周易》坚持“损益”之道有利于社会和谐
《周易》认为,宇宙世界的和谐，取决于能否协调自身物质能量的交换掼益，实现阴阳相济、动静相宜的动态平衡。社会的和谐，取决于能否实行强弱互补、上下关照、贫富相助的人际损益之道。而易经提倡并坚特的人道、科学、合理的人际损益之道，正体现为现代国家制定各项税收利率政策，设立居民最低生活保障线，调节贫富差距、收人差距，实施其他各种稳定和谐社会的措施。世上之事，无不有枫有益，有得有失。塞翁失马,焉知非福？只要立场对头，分寸得当，看似不利的损,也可以使人获益养德。相反，横征暴敛、巧取豪夺，看似有得，实则败政,后患无穷。
《周易》的损富益贫是为实现大同理想
《周易》的损卦之德主张守时守信，反对不守信用、不顾时令、亳无节制地损害下层。益卦之德则力主多做有益下层人民、现固国基的好事。各个社会阶层利益的损益从来都是此减彼增、相反相成的。损卦深忧损下益上，本弱枝摇，富裕上层的受益并不稳固持久。相反，益卦注意损上益下，使贫困下层在富裕上层的资助下增强了活力，本固而枝荣。中华易德在损、益两卦里，肯定了损上益下，减少社会上层不合理的既得利益,增益下层人民利益的合理性和正义性，并把它视为社会和谐发展康乐的进步现象。虽然社会发展也确有需要下层为上层做出某种牺牲的时候，但这应遵循一定的规律法度，做到合理合法、合度合时，诚信守义，取之于民、用之于民。任何事物都有损有益，所以不妨顺其自然,止欲消愤,精修易德,奉献社会，损己益民。这就是说,当万物以损受益之际，要勇于自损．甘于奉献,当损则损，当益则益，损益互补，日新其德。总之,易家损益之道，重在倡导高尚的损益美德，坚守培根益下、固本安邦的宗旨，遵價老子所说的“天之道,损有余而益不足〝的正道，屏弃千百年来剥削阶级社会里“损不足而奉有余”的“人之道•的殃民政治，实现社会和谐、万世太平的大同世界理想。
易德中正诚信的和谐之政
建立和谐世界，离不开中华易德倡导的中正诚信之政。吉贤有云：〝言而无信,不知其可。”人无信不立，政无信不威。诚信，是执政者营建和谐社会、取信于民、执政为民的法宝。对于一个地区、一个社区、一个单位的管理者、主导者乃至全世界的强势者也是如此。现实社会中常常可见，一些领导干部的素质、能力和作风与新形势新任务的要求还不适应;一些领域的腐败现象还比较严重;一此政府官员、企业家或有财势者，信义缺失、道德失范，对原来定下的利民规约、措施、承诺等,岂无起码的诚信态度。如一些大地产公司宅无诚信，一旦哄得业主买下花园周边住-宅，即刻强行填平花园另修高楼,而有关政府主管部门的放任，则侦其损害了社区和谐关系的做法合法化。实际上，无论是社区或是更高层次、更广泛的区城合作与和谐共济，乃至世界各国间的和谐共处，都不可批弁诚信原则。这方面、易经中孚卦对我们有深刻的启示。它启迪那些号石人们和谐共处的执政者、強者，首先白己要以诚感人、以德化民，诚心实意甘居弱势群体、贫因阶层之下,做他们的忠实仆人，为其谋利。这就像号召人民多节约、多秦献的官员,首先要带头勤俭节约、努力奉献一样。如果执政者一边要求人民勤奋苦干、厉行节约、交税奉献，一边铺张浪费、大摘腐败、問顾民生，那就只能让别人对其政令号召一笑置之了。
《周易》主张适当节制
《周易》提出，节制是亨通的,而苦节酷制的行为，是不可能正确、也不会持久的。当政者要适当地节制经济，不损害人民的利益。从中外数千年的政治与经济发展看,易学这种认为适当节制能享通、超量苦节必害民的思想，是颠扑不破的真理。宋儒理学的苦节主张，违反人性，戕害妇女，遭到鲁迅 等新文化先驱的痛斥；孙中山合理节制资本的主张,则因符合国情而至今受到社会各界重视。高度集中的计划经济时期违反经济规律的高积累 、少分配、低消费原则,把人民节得苦不堪言,以至断送了苏联政权。因此，重视适当节制，是节约能否达到减耗兴国目标的关键。如中国目前最缺的能源是石油，而2020 年预计汽车将烧掉2.6亿吨石油。但只要鼓励采用小排量汽车，发展汽车节能技术，,包括家庭汽车在内的巨大社会喬求和消费，将成为中国经济发展的原动力。根据《易经•节卦》要“甘节”不要“苦节”的思想，只要我们培养全民节约资源的意识和习惯，避免重犯资源配量失误、盲日建设、文山会海、铺张奢华、浪费资源、低效低能等错误，就能提高资源利用率，使我们的生活更美好。只有这样去理解《易经•节卦》真谛，掌握节约为民的核心价值，倡导科学的消费观，树立既要舒适物质生活又要丰富精神追求的人生观，我们才能建立起节约型的小康社会。
易家心中的小康盛世
易家心中所向往的小康盛世，是安泰平和、大有富裕、安迎无忧、丰收盛景的升平之世，是吉祥富饶的欢乐和谐社会,它标志着富足騰飞之年的到来，是大有丰盛、光明畅达、自给自足、大有可为、大有前途、和平安泰的时代。它具有否极泰来、大有元亨、革故鼎新的大易恢宏精神，以及安泰、大有、鼎新的小康太平社会的政治开明，经济繁荣，精神文明，人民意气风发的宏大气象。这也是人们无不喜欢和泰、大有、豫乐、鼎新式富裕小康社会的原闪吧！
