《周易》的“卦”——每一卦都有各自特点和原则
避震消灾的震卦原则
易经认为，万物万事都出自震卦，震代表东方与响雷。雷劈电击，地震山崩，动荡乱象，自古有之。为适应人类普遍的避褐延寿的心理需要，震卦哲学与风水学,均以防震消灾，避震止震为要义，在社会建构上求稳定发展，在建筑上要求尽量避开多震多雷区、磁场电塔区、滑坡危险区等各类容易地震塌方、雷击辐射、泥石流倾污的危地震区，避免正对车轮滚滚、震地发抖的大道建房，避免紧靠喧闹纷争、易爆藏险的广场闹市、衙门兵营边安家,明智选择无震抗震、温馨和谐、安稳幽静的处所修建屋宇，以利人居的安全康乐，人心的宁静平和。
注重风气的巽卦原则
易经之巽代表东南方，万物齐平风行于巽卦,巽顺代表周流赛宇，无所不人的风流气流。巽卦重风重气，社会治理上强调社会风气的好坏至关重要，主张正民气、易风俗,除蛊换血、革故鼎新;风水文化上则有“风乃天之气〞，“无水则风到气散,有水则气止而风无,故“风水’二字为地学之最重”的说法，认为风为气之魂，要与水相益，做到通风费气，凤生水起。其流传甚广的“得气说” 与“生气说”，更强调只有“生气”才能使生命健旺，力主通过探测风向气流，合理选址与规划建筑,努力使生活其问的人与动植物等，均获得源源不断、莲莲勒勃、欣欣向荣的生气,以遊开使其郁问患病、枯萎衰败的肃杀之气。因此,凡符合巽卦风水原理的堂舍楼馆，都可让人一人其中，就深感风物宜人、生气物勃、神清气朗。十六、正大光明的离卦原则位列八卦之五的离卦,代表火焰和光明。万物皆靠阳光和火始取得温暖，皆花光明才能相见。离又代表南方，易经离卦之德主张圣人南面而坐,聆听天下店音,正大光明地治理天下,造福百姓。有悟于此,离卦风水学十分注重建筑物选址营建的采光取暖的合理规划。特別是对北半球国家而言，南向建屋可以充分地利用太阳的熱能和光线，避开西晒的强光和北方寒潮，而南半球国家则北向，理同。此外,燃料能源的易取易存，居空的暖和舒适,厅堂窗户的通透明亮，厨房炉灶的安全方便,也是离卦建屋原则的要义。
守信防险的坎卦原则
易经中块为水，正-北方，表示劳作困苦，代表万物最后归宿。水为生命之源，生气之泉,故易经重水，有井、块专卦析之，强调“改邑不改井’ 和”井收勿鑫”的深义.称道“习块有乎”的守信水德。老子尚水，称道水以柔克刚，赞扬上善若水,儿近于道！风水方面,三国时我国就有了第一部记述全国水系的专著《水经》,后由北魏郦道元作《水经注》,该书真实可信，文笔优美。后古人在《水龙经》等风水著作里，深刻指出山水为乾坤神器，并雄于天地之间。一阴一阳，一刚一柔，一流一峙,如天覆地载，日旦月暮,各司其职。强调要将水来方向视为长生之地，访察山龙水脉,通过探河辦水诸多功夫,辨析水势急缓、河道走向、水质变化，做好引净水、排污水、兴水利、除水害的泄洪引水蓄水 工程，使各类傍水建筑物，因水而灵、因水而富、因水而净、因水而美，成为人见人爱的良院美宅。
稳重止乱的艮卦原则
艮为山，东北向，是万物走到了终点,而又从起点迈步的开始，万物都大成并起步于艮卦。易经重山，不仅有大畜卦包天蓄海的山德壮;志,而且有尊山为首的《连山》古易。经书中以崖危路险，人行受止为特征的艮止之山，却又林茂果丰,走兽飞禽,资源丰富，景色优美，是古人类以采集行猎为生，从狼到人进化的第一栖居地,也是俘道隐者喜好的修你处。对于面积甚广，且为人类农牧取材、繁行生-息的广袤山地,我国早在第一-部古代地理“百科全书”《山海经》里，就生动描述了数百座山的异状奇闸。是卦精义，在于将“形势说”与“四灵说”熔为一炉，主张依山就势，利用山脉来龙、奇峰秀林、高厦群楼等，在建筑物后侧及两边，巧妙地形成“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的格局，阳止-北风寒流对住宅的威压,形成一个局部温暖祥和的小气候,以达到适宜人居的目的;同时，主张在社会运动与生产活动中，包括挖山填谷、建楼盖馆等重大建筑活动中，都要注;意稳重止乱，适可而止，理乱止贪，不为已甚,明白事物不可以始终震动，需要相对的稳定与静止的道理。
喜悦和睦的兑卦原则
易经不仅以坎卦谈水之险要谨防，以井卦说水之美要善施，而且以觉卦论水之德要精修，以兑为言说为喜悦，内含注意社会言路通畅、民众喜悦利睦相处的深刻意义，显示了对人的心情与水湖的极为重视。同时，易经以兑为泽，代表正秋，为万物欢杨喜悦的时节。根据水聚为湖，“水乃地之血“之说，认为湖是地血气旺、烟波浩渺、生机盎然 发择水性于极致之处，故有欢乐柔美之象。所以,强调傍水近湖之美，力主喜悦善言的觉卦真义，就在于主张人们要选择生活资源丰富、土肥谷丰、莺飞鱼跃的湖边坡岸,建屋安家，休养生息，与邻居推心置腹，和悦交谈，共同融人友善相处的社区美好气氛之中。
