盖文王拘而演周易的故事，周文王是怎样写出周易的
文王演《易》
公元前一千多年的殷商时期，最后一个君王为帝辛，也叫纣，史称商(殷）纣王。当时，有个诸候国周族非常强大，首领名叫姬昌，史称西伯，谥(古代帝王与名人死后迫加的称号）号周文王。纣王害怕周族强大危及自己的权势，便寻得一些借口诬蔑姬昌企图谋反，把他因禁在关里(位于今河南汤阳城北4公里处）。这是中国历史上有文化记载的最早国家监狱。
研卦
囚禁姬昌,对纣王来说，似乎除了一个心患！对姬昌而言，是天大的冤枉！
一天,纣王传令狱卒，问姬昌在美里是不是伏罪？狱卒告诉纣王:姬昌活得非常快活，从来不说君王半个坏字。只是每天不停地翻看当初从家里带来的那些竹简。纣王说，我明白了，不就是旅官、卜师们给他的那些指算的东西吗？狱卒点头插话道，可是，他却视为珍宝，认为那都是先人的可 贵记录,能帮人们知天、知地、知人！纣王想，只要他真的把心思放在这儿，就会冲淡谋反祸水的。于是,对狱卒交代：你回去跟姬昌讲，只要他与我一条心，我会成全他！狱卒将这番话转告姬昌,姬昌听后冷笑一声，便以纣王的口吻说，好吧，纣王再召你去你就跟他讲，只要他与我一条心，我会成全他的。停了一会儿自语道：我还得感谢纣王，给我这么个优雅、安静的处所，做我想做的事！
这天夜里，他仁立窗前，凝望星空，看到了一轮明月，仿佛得到一幅鲜活的太极图。
先祖太伟大了！他感慨道。
他闭上双眼，抬起石手，用手指在窗口康画着伏義八卦的方位,若有所思！画着,画着，一遍又一遍，直到移动的月亮离开了他的视野，他还是画着。
远处传来雄鸡的叫声，他知道这是夜半时分。不一会,他又听到狱卒的迎驾声。
这么沉寂的夜晚，谁来这里,将干什么？姬昌预感到情势不妙。
姬昌隐约听到来人的话语：“我们是纣王派来的使豆，专门送肉饼给姬昌吃。
狱卒说：“你们把肉饼给我，由我递进去就是了。”
使臣道：“不，这是非同寻常的肉饼，纣王要我们亲眼见到姬昌吃进去。”
姬昌只好端坐于室，镇定地迎接将要发生的一切！
〝姬昌，你听着，这肉饼为圣上所赐，他要我们看到你吃进肚子里，我们才能离开！”使臣威风凛凛地向姬昌传达纣王的指令。
姬昌强打着笑脸接过肉饼道“谢谢圣上的恩典。”
姬昌瞟了一眼肉饼，那颜色，那形状,跟平常所见的肉饼差不多;他闻了闻，却没嗅到猪肉、牛肉、羊肉之类所散发的气味！
难道纣王下了毒药来秘密处死我？这大概是“非同寻常”的真实含义吧！姬昌这么想。
〝“吃呀，你刚才 不是谢谢圣上恩典吗？“使臣催促道。
〝我现在不饿，请允许我留下来慢慢品尝！”姬昌回答说。
使臣摇了摇头，厉声呵斥：〝你怎么这样不识相！刚才不是说过，这是圣上要我们看到你吃进肚里的东西，哪能等你慢慢品尝！”
没办法，姬昌只有强令自己吞咽肉饼。
待姬昌将肉饼吃进肚里，使臣得意地奸笑起来：“人们都说你能掐会算，你怎么不算一算这肉馅是什么原料，”
姬昌冲上前去质问：你们说，这是什么肉做的馅？”“什么肉做馅？”使豆傲岸地大笑道，“还是你自己掐算吧！”
使臣走后，善良的狱卒悄声对姬昌说：“你的大儿子伯邑考已被纣王杀害,然后用伯大人的肉做馅烤成饼子送来!”
〝昏君，这简直丧尽天良！”姬昌的肺都气炸了，顿时肠胃翻滚，冲出门外，将肚里的东西吐了出来，吐了一大堆！（这就是保存至今的“吐儿家”！
狱卒精心招呼姬昌把肚里东西吐干净，再搀扶他进屋。
姬昌躺在床上，痛不欲生，口中反复呼唤伯邑考的名字。
“伯邑考，为父不能白白让你免死！”姬昌突然心中一亮，如果自己陪儿子去死,正中纣王的下怀！一定要好好活下去！
当太阳喷薄欲出之际，姬昌又一次冲出门外，看着般红如血的大火球从地平线蹦出，他恨不得自己也变作一个血球，融人大火球，为世间增添光彩。
就是这么着，姬昌向着太阳，向着光明！思念亲人,思念家族！憎恨纣王，哀叹自己！他像一堵墙，站在那儿一动也不动！头脑里想的问题,实在太多太多！
炎帝、黄帝、充、舜、禹，像这样的贤明君主，什么时候能再现！万物生长第太阳，万民生灵第贤帝！于是,他心生一-种念头：“帝出乎震！
这时，姬昌好像忘掉一切痛楚，眼角、嘴角都品现出;笑的翘纹。
他明白，“帝”字本指婴儿出世切断脐带并以一声啼叫宣告自己独立的生命开始。广而言之，天帝是人类生命之源！皇帝是豆民生命之基！“东(東）”字是以日照木会意，表示白天之始，是万物生长亡需！这样，借“东“宇表示太阳开起的方位。他坚定地说：“帝出乎麗’，震就在大阳升起的东方”（吊书《易经》作〝辰”，通“震”）。
太阳从东方冉冉开起,给万物以光照，加上从东南方向送来温暖的风，更是有利于作物生长。其他方位的风，不是过热，就是寒凉。如果是明君贤臣，那就应该纷百姓以温暖和煦的风，顺乎民意，使其与万物齐发相契合，这才是他们胜人一參（哭，帛书《易经》作“第”，有筹码义)之所在啊！因而，东南方位当称作“齐乎巽”。
从总体上看，南方的太阳显得炽热，江水多是自西向东流淌。那些君主之所以面向南边称王，无非是表白自己追求光明，昭示万物;背负北方，左右逢源。有了光明正大之君，臣民也就像罗网中的鱼或乌那样，任凭君王摆布。离（帛书《易经》作“罗”，指网)，指以罗网捕获鱼或鸟，借作丽，亮丽。所以，南方之位为“相见乎离”。
