举步维艰时，周易告诉你如何跟生活不妥协，活出自己！
人生旅途上随时随地都有险阳。记得南宋诗人杨万里有一首小诗，道出人生万程的艰难：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正人万山图子里，一山放过一山拉!”那么,究竟应该怎样面对人生险境呢?
《易经》中告诉我们，它养不着眼于容观艰险状況的考察，而是返向内心世界,重视内在心境的调整、精神状态的优化。这种思维方式是很奇特的。“泰山崩于前而色不变”，能有此等气魄，其精神境界必定不凡,也一定具有排难出险的人格力量。
信心可以产生巨大的精神力量，遇险之时，重要的是要有能够脱险的信心，相信自己必然能战胜艰险，做到虽然身在险中，内心却一往无前，已然超越艰险。这样才能临危不乱,履险如夷,视险如无，保持从容不迫的安详心态，使你的所作所为契合于自然之道，如此一来，排难出险的固有智慧才能大放光彩。
《易经》中说：“习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚,往有功也。”就是说，重重险陷。水的本性是流而不止的，即使遇到险阳也能不断流行，从不失去信心。内心亨通，是由于性格刚健，能行中道。行为值得崇尚，因为这样做能够获得成功。
水流而不盈，即使遇到千山万壑之险，也阻档不住滔滔流水，它总是迁回曲折地向前流去,终将历尽山川峽谷之险,最后归于大海。所以，我们观水可以得到启悟,应该像流水一样善于排难出险，像流水一样永远奔腾,水远亭通，从不为险阻所止,也从不失去流向大海的信念。这就是水的“有孚”，这就是“水流而不盈，行险而不失其信”。
乒乓球世界冠军的争夺战，艰险紧张之极，据说在关键时刻,能否斩将夺关，决定因素并不在球技的高下,而在于心理素质的高下，看你能否保持“有孚”“心亨”的良性心态，能否履险如夷。当然,这里也并不否认生活阅历和社会实践的磨炼具有不可替代的作用，所以“习坎”二字又有另一解—“习于艰险”。只有习于艰险，屡历险，屡经磨难，才能不断增强对复杂艰险的辨别能力和适应能力，不断地取得经验智慧，才能有勇有谋地识险越险，才能人于险而出乎险。
水虽然暂时妥阳，但是蓄积着向前奔流的势能，有一种内在的力，终将冲决险阻。陈毅的诗写得好：“三峽束长江，欲令江流改;谁知破夔门，东流成大海!”由此我们可以领悟到,形体虽然处于艰险之中，而内心却应是亨通畅达的。能如此，就一定能够破除险阻，实现亨通，这就是“心亨”的精义。
实现“心亨”一是要乘性刚健，勇于进取;二是要能行中道，善于进取。
诚如宋词中所叹：“江头未是风波恶,另有人间行路难。”我们不能期待着洒
满鲜花的平坦大道，要准备走荆棘塞途的崎岖小路,一定会有益于艰辛的人生跋涉。
君子应该知道做事业必然会遇到重重艰险，因而及早准备，提高自己的道德
修养和事务能力。非如此就难以走出一个又一个低谷。
在渡过凶险的荒漠之前，最重要的是做好精神上和能力上的充分淮备。
《易经》中说：“坎不盈，中未大世。”就是说，险陷尚未填满，说明特中守正之道尚未发扬光大。所以遇到危险，持中守正,方能可以平险。
陷坑毕竞还没有完全填满，持中守正之道还不够广大,还有待于进一步发扬光大。只要坚持以不偏不倚的中正原则行事,就能够踏平险陷，走 上坦途,以后慢慢会好起来。
持中守正谓之公，不偏不倚谓之平。
如果陷人险境之后，自身柔弱无力出险，而且居位不正，违失履险之道。则大不妙,很可能不仅难以出险，还会越陷越深。如果这时候既不能自救，又无外援，预后必然凶险。
在陷穴中遇险，可以先谋求小的收益。因为先求小得,可以逐步出险。
能够奋发有为,又居于中位，能行中道。既在险中，只能做力所能及的事，先求小有所得，逐步探求出险制胜的途径。历史上的汉高祖刘邦就深知此理，他屡处险境，屡次脱险，积小胜成大胜，终于在楚汉相争中取得最后胜利。
项羽自立为西楚霸王时，把刘邦封在汉中、巴蜀的荒凉险阻地带，堵塞他返回关中的道路。刘邦被置于封闭的险境，却能安然处之，积蓄力量,立定脚跟，徐图进取。
先安于小有所得，伺机发展，这就是求小得大的谨慎行险之道。
已经落人陷穴深处，不可轻举安动。任何行动终究都难以成功。
处于重险之间，出去是险，回来也是险,跋前踬后，进退两难,怎么也脱离不了险境。处于这种情况，不管有多少艰险，都应该安心忍耐，姑且伏枕以待，等候转机到来，不要勉强地有所作为。如果孟浪行事，势必愈陷愈深，陷人险中之险;这时仍然不能轻举安动，否则只有更糟。
既不当位，又不居中，处在下体之上，正是下坎之险末终，上坎之险将至之时，前后皆险，进退两难。既然一时无法脱险，不如聊为停息，以谋良策，以待良机。如果侥幸行险，不仅徒芬无功，甚至有人块之患，不可不慎!
处在险之极，所陷极深，而无力自拔，当然极为以险。对于落难遇险的人来说,争取外援无疑很必要。险陷尚未填满，敬守其志就可以平险，没有过销。
人生的道路上总是有填不完的坑坑块块，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。
