六十卦配月值日的体系中，最为重要的起主导作用的当推“十二辟卦”。

在六十卦配月值日的体系中，最为重要的起主导作用的当推“十二辟卦”。

十二辟卦,指《周易》六十四卦中的十二个特殊卦形，在“卦气”说的六十卦体系中为主体卦，以配合一年十二月的月候，喻示自然界万物“阴阳消息”的意义，故又称“十二月卦”“十二消息卦”，亦简称“辟卦”“月卦”“候卦”“消息卦”。〝辟“字之义，犹言“君”“主”，即谓此十二卦为十二月之主。

十二辟卦分别为：《复》卦，配十一月（子月）;《临》卦，配十二月（丑月）：《泰》卦，配正月（寅月）;《大壮》卦，配二月(卯月);《夬》卦，配三月（辰月）;《乾》卦，配四月（巳月）;《姤》卦配五月（午月）;《遁》卦，配六月（未月）;《否》卦，配七月（申月）;《观》卦，配八月（酉月)；《剥》卦，配九月（戌月）；《坤》卦，配十月（亥月）。仅仅从这十二卦的特殊卦形来看，我们就不难感觉到所喻示的阴阳两交递相消长的变化过程，而与十二月的月候特征颇可契合。

十二辟卦的来源甚古，其说首见于《归藏》：“子《复》，丑《临》，寅《泰》，卯《大壮》，辰《夬》，巳《乾》，午《姤》，未《遁》，申《否》，酉《观》，戊《剥》，亥《坤》。”（马国翰《玉函山房辑佚书》)尚秉和先生既指明十二辟卦巳见《归藏易》，又云：“《左传》(成公十六年载晋侯往与楚战）得《复》卦，日‘南国蹙，射其元，王中厥目’，以《复》居子。”其运用十二辟卦解《易》“尤为显著”（见《周易尚氏学》）。尚先生之论,宜为有据。

《易纬 •乾凿度》指出：“圣人因阴阳，起消息,立乾坤，以统天地。”又指出：

“消息卦，纯者为帝，不纯者为王。”《易纬•乾元序制记》亦日：“辟卦，温气不效六,阳物不生，土功起。”郑玄注：“六卦，谓《泰》卦、《大壮》也，《夬》乾》《姤》也。”(《四库全书》馆臣注云“《姤》下尚当有《遁》卦，疑脱文”。）又日：“寒气不效六卦，不至冬菜，实物不成。“郑玄注：“六卦，滑《否》《观》么剩乡《地》《复》《临》。”《易纬》的此类论述，及郑玄所注，足证十二样卦的应用由来巴久。自西汉孟享、京房倡扬〝卦气”说，十二辟卦即烦为流行;而易家据群卦以解《易》者，龙不乏其人，如东汉 马融、郑玄、荀爽、虞翻以后，直至清季研治汉《易》的学者，赏不采用十二辟卦之义为说，影响甚大。尚乘和先生云：“后汉人注《易》,往往用月卦而不明言，以月卦人人皆知，不必揭出。其重要可知矣。”（《周易尚氏学》）