“卦气”说中的六日七分的划定和七十二候配卦
六日七分的划定
汉《易》“卦气”说的基本法则，是取六十四卦中的《坎》《离》《震》《兑》为四正卦，主四时;余六十卦，卦主六日七分，爻主三百六十五日四分日之一,称为“六日七分”法。
对这一方法的解说，当与古代历法结合起来分析。中国古代历学，以三百六十五日义四分之一日为一年，“卦气”说中的六十卦既主一年之期，则将365-1/4日除以60。品日，商数为6—7/80日，即六十卦中的每卦相些于六日又八十分之七日，这就是“六日七分”之所由来。
“六日七分“法盛行于汉代，除孟喜、京房等人广为运用之外，《易纬》中亦有较为详细的记载。《易纬•稽览图》日：“甲子卦气起《中孚》,六日八十分日之七。”(郑玄注：“六以候也，八十分为一日;之七者，一卦六日七分也。”）又曰：“每岁十二月，每月五卦，卦六日七分，每期三百六十五日四分日之一。”(按，此文据《四库全书》校本改正。）又日：“《是类谋》以此四正之卦，卦有六爻，爻主一气;余六十卦，卦主六日七分，八十分日之七，正岁三百六十五日四分日之一，六十而一周。”(按,此文《四库全书》馆臣谓“当为后人所加”;俞椹《卦气直日考》云“《是类谋》之文,载人《稽览图》，后人所附益也”。)这些资料表明，在《易纬》流行之时，“六日七分”法即已划定并广为人们所运用。
〝六日七分”法的划定，与“四正卦”的确立，使《易》卦配合时节、月候以值日的体系全面形成，也是“卦气”学说与古代历法密切联系的一方面重要体现。
七十二候配卦
所谓“七十二候”，即一年十二月风雨寒温规律反映于各类物候的总称，我国古代气象学家以五日为一候，一个节气三候，每月六候,故每年有七十二候。如正月六候，其中立春含“东风解冻”“蛰虫始振”〝鱼上冰”三候，雨水含“獭祭鱼”“鸿雁来”〝草木萌动”三候即是。
“七十二候”之说，其源甚古。《逸周书．时训篇》载之已详。《易讳• 乾凿度》云：“天气三微而成一著，三著而成一体。”郑玄注：“五日为一微，十五日为一著,故五日有一候,十五日成一气。”《素问•六节藏象论》载岐伯之说亦日：“五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时，四时谓之岁。”这些，均可反映古人对“七十二候”的研探及重视。
然而，以〝七十二候” 与《易》卦相配，当盛行于汉代易家的“卦气”说推广之际。在“卦气”说体系中，将《易》卦配人”七十二候”的程式可析为两类：
其一，以十二辟卦的七十二交配“七十二候”。“卦气”说既用十二辟卦主十二月的月候,则每卦六爻，十二卦共七十二爻，恰好与十二月的“七十二候”相互配合，以明一年气候的变化规律。
其二，以四正卦以外的六十卦配“七十二候”。在“卦气”说中，六十卦之用既是配入十二月，喻示一年气候的变化规律，则六十卦的运行亦可与一年“七十二候”相互配合。这种配合，又与“四正卦”（《坎》《离》《震》《兑》）的二十四爻所主二十四气各为相应。
〝卦气”说的应用，其初虽侧重于占验，但因其内容顷涉气候、气象、历法等问题,故后来又对历学产生了较显著的影响，《魏书•律历志》《引日唐书•历志》《新唐书•历志》均有关于“卦气”的详细记载。因此，“卦气”说中所含古代历学、气候学等方面的知识，又是我国科技史研究中值得参考的重要资料。
