孟喜的卦气说，怎样形成的？有何理论意义？

以下图式，未必都是孟喜的说法。但四正卦说，十二月卦说，六十卦配以七十二候,皆出于孟喜易学，这是可以肯定的。

孟喜的卦气说，怎样形成的？有何理论意义？

其一，此说来于《礼记•月令》，《吕氏春秋•十二纪》，《淮南子》的《天文训》和《时则训》。这几篇都讲一年气候的变化，其中关于二十四节气的区分，七十二候的说达大体具备。孟喜不过是以六十四卦解说一一年节气的变化。他以坎、震、离、兑以四正卦，主管一年四季，又是本于《说#》八卦方位说。《说卦》中”万物出乎震，震东方也…”一段话，以图示之，如下图：

上文所引孟喜对坎卦的解释说：“坎以阴包阳，故自北正。”“以阴包阳”，“指坎卦象，两阴爻,中为阳爻”。此卦居于正北方，即“自北正”。其中阳爻表示阳气开始萌动，但还未上升,故此卦初六爻为十一月中冬至。可是到二月，凝固之气消失,坎卦用事结束，此即“坎运终焉”。其释震卦说：“春分出于震,始据万物之元，为主于内,则群阴化而从之。”是说，震出王初画，为阳爻，表示万物初生，乃北之主,其上两阴爻皆顺从之，意味着阳气火起，故此卦初九爻为春分。可是，其气运行到正南方,丰盛万物的作用已尽，震卦用事，至此结束。其解离卦说：“离以阳包阴,故自南正。”“以阳包阴”，指离甘二象，两阳爻,中为阴爻。居于正南方,所以说“自南正”。其中阴交表示“微阴生于地下”，阴气还未彰明，放此卦初九爻为夏至。可是到八月，草木衰落，“文明之质衰”,离卦用事，至此结束。其释兑卦说：

“仲秋阴形于兑，始循万物之末，为主于内,则群阳降而承之。”是说，兑卦三阴爻居上位，表示万物开始衰落，为一卦之主，其下两阳爻奉承之，意味阴气兴起，故此卦初九爻秋分。可是其气运行到正北方,成就万物之功已穷尽，兑卦用事，至此结束。总之,“阳七之静始于坎”，“阳七”指坎卦中阳爻，乃少阳之象，表示阳气尚末兴起;“阳九之动始于震”，“阳九”指震卦中的阳爻，为老阳之象，表示阳气兴起；“阴八之静始于离”，“阴八〞指离卦中的阴爻，乃少阴之象，表示阴气尚末兴起；“阴六之动始于兑”，“阴六”指兑卦中的阴爻，乃老阴之象，表示阴气兴起。

孟喜的这些说法，显然，是对《说卦》中的八方四时说的阐发。以四季配四方，见于《月令》等著作。太阳从东方升起，使人感到暖和，所以以东方配春天。太阳西游，使人感到阴凉，所以以西方配秋天。处于中原地区的人，认为南方热,北方寒，所以以南方配夏天，北方配冬天。《说卦》以埃离震兑相配，是取此四卦的卦义。震为动，表示万物初生，所以配春天，东方。商为明，表示万物茂盛皆相见，故配夏天，南方。兑为悦，表示万物长成而喜悦，配秋天，西方。块为劳，表示万物皆疲劳,闭藏,配冬天，北方。

孟喜则以奇偶之数和爻综解释此四卦，以阳爻奇数代表阳气，阴爻偶数代表阴气，把阳卦坎、震卦为阳气生息的过程。坎卦的阳爻，其数为七，意味阳气微弱;震卦阳爻，其数为九，意味阳气壮大。把离兑看作阴气生息的过程。离卦的阴爻，其数为八，意味阴气微弱;兑卦的阴爻，其数为六，意味阴气壮大。因为阳主进，以九为极限;湖主退，以六为极限。这样，四正卦所居的方位，便代表阴阳二气于一年之中的消息过程。可以看出孟喜将《月令》和《说卦》中的四时配四方说，发展为卦气说。其特点是以阴阳奇偶之数解释阴阳二气，以卦象中奇偶之数的变化解释阴阳二气消长的过程。此即象数之学的特征。其所说的“坎震离兑，二十四气,次主一爻”，对汉易中的占筮体例起了很大影响。