在八字分析中，首先要找到用神，然后确定忌神、元神、闲神、仇神

我们在命理分析中，确定了用神后，是否就能把八字分析透彻呢?回答是否定的。因为用神在四柱组合上的不同位置，比如在天干上与地支上就会产生很大区别。用神在五行的组合变化上，也会由于受到周围的刑、冲、克、合关系而产生本质的改变。

因此，命学家对用神的要求有三点:

①用之情(用神要有感情，指临近日干);

②用之切(用神的位置组合要恰切);

③用之力(用神要有旺气，并且与其他闲神组合有力)。

如何才能看出用神的上述三点功能呢?

我们必须把四柱.上的用神、元神(生用神的一行)、仇神(生忌神的一-行)、闲神(不生用神，也不生忌神的中间派)、忌神(克制用神的便是忌神)使之划分出来。

一般情况，用神就是能平衡制约四柱，使之达到中和、流通、强弱制抑恰宜的一行。

因此，我们在八字分析中，首先要找到用神，然后确定忌神，再从中找到元神、闲神、仇神。

例如某八字，用神是火，一般忌神是水。木是生用神火的元神，金是生忌神水的仇神。土呢，则为闲神。

在具体演绎四柱过程中，如何分析元神、仇神、闲神之间的关系，也是分析四柱的一个不可忽视的方面。这要从其组合结构、相互的位置、合克刑冲中去辨别。

世界上一切事物都是发展变化的，没有永远的敌人，也没有永恒的朋友。《易经》的根本哲学，就是谈变化着的事态规律。

比如两支军队互相对峙打仗,战争前与战争中，对方的兵都是自己的敌人。战争结束后，一方俘虏了对方的兵，把这些兵改编过来，便成了自己的战友，自己的力量，这些兵的性质就改变了。

四柱的演绎依然如此，随着人生大运流年的变化，用神、仇神，甚至忌神都会转化。

例如:某人的八字，日干属戊土，身弱怕甲木七煞攻身，甲煞是忌神，丙寅大运，则甲木有丙印通关,使甲(忌神) 转化，反成煞印相生，助身为我用。

又如:某人日干是甲木，年干为庚金，月干为癸水，原来的结构.上庚金虽然是七煞，但有癸水之印通关，形成煞印相生，为日主所用。但逢上戊午大运，戊把癸印合去化火，这时不仅通关的癸水性质变了，原先的庚煞的作用也随之变化了。

所以，《子平真诠评注》一书，对此评论道:“同一 格局而有高低，其高低之别，从大体言之，即是成败救应与用神纯杂，若细论之，则干支之藏透，位置之配合次序，喜忌闲神与日元之间隔与贴近，或喜用与日元之进气与退气，皆为格局高低之分。

故用神有情无情、有力无力八个字，各个命造不同。

四柱喜、忌、闲、仇神之间的转化

八字的组合变化不仅体现在大运流年的转化及本身的排列组合上，由于刑冲克合的关系，自身力量也在转化。

[评析]辛金生于春天寅月，木旺而辛金处于休囚死地，虽有年支酉金之助，戊、丑土生助，仍处弱势。用神当取土印，时支子水，本是泄日主之气，由于子丑合化土印，天干透出，使子水由忌化喜。天干壬伤官，丁七杀，伤官合杀化财(木),月令寅木承载,也使丁与壬的力量转化。

[评析]癸水生于冬亥月，得时令，本属旺。查四柱，年支寅木，日支卯木，时柱戊午，皆是日主泄与克的耗损力量。很需要有强旺的日主去应付伤食财官的克泄。

只可惜，年支与月支寅亥一合，亥水被寅木合去，天干戊癸合，又把支持日主的比肩癸水合去，反而把支持我方的力量癸、亥二水，转化到泄耗自己的木、火上了，致使日主变弱，形成合喜用神变忌神的状态。

[评析]丙火生于冬天子月，不得时。丙火虽有月干甲木生助，且得癸水生用神，增加丙火之力，又有年支未土盘根，时干丙火比肩相生，但仍处于弱势。忌怕子水克身(身弱官旺)。更可惜的是地支申子辰三合水局，水势冲奔而来，形成水泛木漂，由此，浸湿的甲木不能生火，未土不能制水。

本造的地支结构形成三合化忌神的状态，逢申、子年皆有灾。

[注]一般在四柱中，官煞合局克身，日弱者多灾多难，逆克伤身之故。若印绶合局生身，则顺生，又不大忌怕。如:戊辰、庚申、甲子、甲子，虽地支申子辰合水，嫌旺，但因能化庚申之煞而不忌。