荀爽易学乾升坤降说的内容，深受京房一派易学的影响

升卦，九二与六五爻相应。“阴正居中”,指六五爻，为九二阳爻上开五位的阶梯。六五下降九二位，乃顺应阳之象，所以说〝吉而得志”。以上是以一卦之中的九二与六五爻互为升降，解释《周易》经传文。不仅如此，荀爽将此说进—业推广，认为一卦中其他各爻,也存在着阳升阴降问题。如其释需卦上六爻辞“有不速之客三人来，敬之终吉”说：

三人谓下三阳也，须时当升，非有召者,故日不速之客焉。乾升在上，君位以定。坎降在下，当循臣职，故敬之终吉也(同上)

需卦，坎上乾下。“三阳”指乾卦。此是说，下卦三阳当上升，不召而来，应居于上爻之位，表示君在上。坎卦上六爻当降于下卦，表示臣居下守职。所以说〝敬之终吉”。又释此卦上六《象》文“居不当位，未大失也”说：

上降居三，虽不当位，承阳有实,故终吉，夫大失关(同上)。

此是说，上六虽不当位，但下降于九三之位，为阴居阳位，即“承阳有实”，所以“无大失”。又如其释离卦九四爻辞“突如，其来如”说：

阳升居五,光炎宣扬,故突如也。阳退居四，灰炭降坠，故其来如也(同上)。

此是说，九四和六五爻互易，阳升阴降，一是光芒四射，一是灰炭下落，以此解释“突如’和“来如’。荀爽将此体例再加以推广，认为一卦之交位升降，则变成另一卦,以此解释《周易》经传文。如其解屯卦《彖》文“刚柔始爻而难生，动乎险中，大亨贞”说：

物难在始生，此本坎卦也。案初六升二，九二降初，是刚柔始爻也。爻则成震，震为动也。上有坎，是动乎险中也。动则物通而得正，故日动乎险中，大亨贞也(同上)。

此是说，坎卦初六爻和九二爻互易，即一升一降，则成为屯卦，下卦为震，此即“交则成震”。坎上震下，表示“动乎险中”;二五各当其位，乃物通得正之象,所以说“大亨央”。又其解释蒙武《彖》文“亨，以亨行时中也”说：

此本民卦也。紫二进居三，三降居二，剛柔得中，故能通，发蒙时令，得时中矣(《周易集解》引)。

这是说，蒙卦由艮卦而来，即艮卦二三爻互易，一升一降，则成蒙卦下卦坎，九二和六五爻各居中位，即“刚柔得中””，所以亨通，时今因时而得当。又如其释困卦《彖》文“险以说”说：

此本否卦，阳降为险，阴升为说也(同上)。

困卦，兑上块下。此卦从否卦变来，即六二同上九互易，一升一降,则成困邦。否卦上九居二爻之位,则为下卦坎，此即“阳降为险”;其六二居上爻之位，则为上卦兑，此即”阴升为说”。又其解井卦卦辞“往来井井”说：

此本泰卦。阳往居五得攻，为井。阴来在初，亦为井。故日往来井井也(同上)。

此是说，井卦从泰卦而来。泰卦初九上升居五爻之位,六五下降居初爻之位,则成井卦象。由下到上为往,由上到下为来，所以说〝往来井井”。此外，他还认为,遁卦差,六二与九三互易,“阳来居二”，一升一降则为讼卦;否卦，六三与九五互易，“阳升居五”，则为旅卦;泰卦,九三与上六互易，“乾之三居上”,则成损卦;否卦九五和六二互易则为未济，泰卦六五和九二互易则为既济，等等。以上即荀爽的升降说的内容。