宋•税与权《易学启蒙小传》 经卦分左右而为画者，皆自九始
宋•税与权《易学启蒙小传》
河图
解说：
“河图“之文，按扬子云所述，具天地五十有五，生成之数，中虚五与士而为九位焉。关子明则云，七前六后，八左九右。其意谓伏義当太古洪荒之初，筆见“河图”四象，仰观俯察，订乾、坤奇偶之九画，以作先天之易卦。故经卦分左右而为画者，皆自九始。今见于邵子“先天初经图”，调乾，坤以而六子横者是世。
洛书
解说：
“洛书”之文按箕子所陈，备天地五十有五，隐显之数，中虚五而六极附九五桶力九位売。关子明石，九前一后，三左七右，四前左，二前右，八后左，太后右。
意渭文王当中古优患之余，谛玩“洛书”之八象，反覆参稽，取乾、坤奇偶之九画，而作后天之《周易》。故经卦分上下而为画者，亦自九始。今见于邵子“后天演经图”，谓震、兑横而六卦纵者是也。
上古初经八卦图
疏解：
“乾坤两卦，上下相对为九”者，乾三画(乾每爻为一奇，为一画)，坤六画(坤每爻为一偶，为两画)，故乾坤共九画。“余六子左右相对为九”者，当是兑艮相对为九，坎离相对为九，震巽相对为九也。此图各相对之卦皆互为错卦。
解说：
此伏羲先天八卦位。邵子日：“乾、坤纵而六子横，易之体也。”乾、坤两卦，上下相对为九，余六子左右相对为九。
中古演经八卦图
疏解：
“震兑两卦，左右相对为九”者，震五面，兑四画，故震兑共九画也。“余六卦皆上下相对为九”者，乃是乾坤上下相对为九也，坎离相对为九也，艮巽相对为九也。一横三纵者，当是天圆地方观念之体现也，又，此图各相对之卦，皆互为错综之卦。即震之错为巽，巽之综为兑，故震兑互为错综;乾之错为坤，坤之综仍为坤，故乾坤互为错综，坎之错为离，离之综仍为离，故坎离互为错综;艮之错为兑，兑之综为巽，故艮巽互为错综。故后天八卦图当是以错综卦的方式，依天圆地方的观念排列出来的。再，此图自东南顺时针至西方原本为阳方，现皆由阴卦所居，而自西北顺时针至东方原本为阴方，现皆由阳卦来居，故有阳气下降，阴气上升，天地交泰之象。
解说：
此文王后天八卦位。邵子日：“震、兑横而六卦纵，易之用也。”震、兑两卦，左石相对为九，余六卦皆上下对易为九。后天易以震、兑为用，故孔子谓归妹，天地之大义也。其实二老经于西北，二少从于东南而己。
先天图
解说：
伏義六十四卦，乾、坤定上下之位，坎、离立左右之门，两卦相对，合为二、九之数，以八经卦各统重卦八，是二十六，而数为六十四也。
后天反对八卦实六卦图
解说:
按：乾、坤、坎、离四卦，反覆视之，一卦各成一卦。震、巽两卦，反覆视之，一卦互成两八卦。虽日八卦，其实止六卦。虽日六卦，其实为乾之奇画者九;为坤之偶画者亦九，共成十八。
