自己将来事业成败的关键，可以不深思熟虑、谨慎考察吗？观人术告诉你如何选择适合自己性情的事业

[原文]

人生而有四方之志。择官而仕，顺夫性情，以道辅世而无死亡，是子思子①之所贵也(见《孔丛子》②。下此则子房以沛公③为天授,乃事之而不去;邓禹④杖策谒光武于河北，愿得垂功名于竹帛。虽曰攀龙附凤，亦人之情也。即以大圣之姿，撼轲⑤不遇，而犹为匏瓜之叹⑥,择木之喻。过此而言无意于建树者,必有激而然也。

择官于外，必有受之之人，其人之贤否如何，即一已将来成败之所系，可不熟思而慎察之乎?史称马援⑦邀游二帝之间，卒归光武成就功名。其事可为择官而观人者鉴，因见之如左方焉。

[注释]

①子思子:名级，字子思，孔子之孙，曾为鲁缪公师，著《中庸》,另有《子思》二十三篇，已佚。

②《孔丛子》:书名，多记孔子、子思等人言行，相传为秦末孔鮒所撰，疑为伪托。

③子房以沛公为天授:子房，即张良，字子房，“汉初三杰”之一，为刘邦的最重要谋士，封留侯。沛公:指汉高祖刘邦，刘邦称帝前称沛公。张子房认为沛公得天下是天命，故称天授。

④邓禹:东汉人，游学长安时与刘秀为友。刘秀起兵讨王莽，邓禹策马前往，为之运筹帷幄。刘秀称帝，邓禹居首功，拜为大司徒，封高密侯。

⑤撼轲:同“坎坷”。

⑥匏(pao) 瓜之叹:《论语.阳货》 记载，有人召用孔子，孔子准备前去，子路说此人为人不好，劝他不要去。孔子说:“我难道是中看不中用的匏瓜吗?哪能只是悬挂在那里而不给人吃呢?”匏瓜:葫芦。

⑦马援:字文渊，东汉人。二帝:指蜀帝公孙述和汉光武帝刘秀。后来马援为刘秀平定陇右出谋献策，因功拜中大夫、陇西太守、伏波将军。

[今译]

人，大都有走出家门，在外面建功立业的志向。选择一定的职务来做官，使之适合自己的性情，用道来辅助社会而不考虑个人安危，这是子思子所崇尚的(见《孔丛子》)。 后来，张良认为刘邦有做皇帝的天命，便一直追随和事奉他而不离去;邓禹策马到黄河以北去拜见光武帝刘秀，希望在历史上留下功名。这些虽然属于攀龙附凤，但也是人之常情。即使孔子那样的伟人，凭着圣人的资质，尚且因为一生坎坷而没有机遇，而发出了匏瓜悬而不用的叹息，作出以良鸟择木而栖的比喻，何况其他人呢?如果有人超越了这些，表示自己无意于建功立业，那一定是特别事情的激发使他这样的。

到外面去选择官职，必定有接受他的人，这个人贤良与否，就是自己将来事业成败的关键，可以不深思熟虑、谨慎考察吗?史书上说马援周旋在蜀帝公孙述和光武帝刘秀之间，最终还是归附了光武帝，这才成就了功名。他的事迹可以作为为选择官职而观察人者的借鉴，所以引述如下。