贵而忘贱者不久。周易告诉你为何人不能忘本，心不能忘恩

太阳水远光芒四射，普照大地，这是大自然给我们的福泽，而在我们的事业大

有起色红红火火之时，也要学会感恩，学会饮水思源，扶危济困，泽被后世。

《易经》中说：“丰,亨。王假之，勿优，宜日中。”这里象征盛大丰满：亨通，君王能够使天下达到盛大丰满，就可以不用优愁，好比太阳位居中天，光芒万丈，普照天下。

扶危济困、乐善好施是中华民族的传统美德，理当弘扬光大。扶危济困并不难，只要你愿意。

早年间每逢灾荒之时，总有许多人连饭也吃不上,一些道德高尚的富人就沿路设“粥厂〝以赈济灾民，靠着这种方法，避免了许多灾民冷俄致死。

而今天,这种方法 仍然可以借签。如果你充满仁爱之心，如果你相比别人还算富有，一定要让更多需要帮助的人感妥到人间的温暖。你并不需要付出太多，但一番真情却足以让一个贫寒之家过上一个温暖的新年。

荣毅仁一生在企业家与政治家之间转换，将“资本”与“红色政权”相结合，使得“富国裕民〞这一词语的内涵在其传奇的一生中得到了完美的诠释与演绎。荣毅仁家族在20 世纪 30—50年代，在中国，特别是上海纺织业、面粉业有着重要的地位，是中国民族工业发展的重要力量。荣毅仁是个以“实业报国”为理想的实干青年，在新中国建立前后的许多重要时刻，荣毅仁都为国家做出了重大责献。1954 年，荣毅仁率先向上海市政府提出将他的产业实行公私合营。1957年曾被陈毅副总理誉为“红色资本家”。1979年中国改革开放之初，荣毅仁牵头组建中国国际信托投资公司,为中国的海外投资与招商引资开辟了一个窗口。

在荣毅仁-无锡故居中堂撰有一联：

发上等愿，结中等缘，享下等福;

就高处立,择平处生，往宽处行。

荣毅仁先生的一生就是在努力实践这样的人生信条。

当代养生家朱鹤亭之父朱文彬,出身贫寒,白手起家，终成旧中国青岛一代盐业巨贾，其一生急公好义，扶危济因，后得享高寿而终。临终之前，让妻子和儿子把记录他人欠其家钱物的账本和欠条全部捧出，亲手付之一炬，并留下以下这番话：

“人的一生，不过日食三餐，夜眠八尺，何贵之有，何利之有?人哪,当上报国家,积德于民;中报社稷，施仁于众;下不愧心，与人为善。

《孟子•梁惠王下》中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其优。乐以天下,忧以天下,然而不王者，未之有世。”

天下富贵者皆有其富贵之因，唯其富贵后能不;忘德本，时常兼济天下，,才能使其富贵得享永久。

《易经》中说：“丰其，日中见斗,往得疑疾。有乎发若，吉。”就是说，阴影越来越大，白天出现了星斗,出门观看产生了严重的怀疑。拥有感恩、善良、友爱之心才能从阴影中散去，得到吉祥。

盛大的时候,也会遇到狂风暴雨，也会遇到不如意的事情，这时候要慷慨解囊、多做善事，多做善事会让自己的心情快乐起来，许多不如意的事情很快也会烟消云散。

心理学家研究快乐的人，发现快乐是有理由的。他们总结了五个快乐的理由,把这些理由称为快乐的特征，拥有这些特征的人，比较容易快乐。这五项特征分别是感恩、有点钱、联结性高、信仰与做善事。

快乐的第一项特征是感恩。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智能。人生在世,不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇取地面对、旷达地处理。这时,是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振，还是对生活满怀感恩,跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。你感想生活，生活将吗子你加忙的阳光;你不燃恩，只知怨天龙人，银终可能一无所有。

感照不红控是一种心理安慰，也不是对现实的逃进，更不是阿 Q 的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。感恩使我们在失败时看到差距，在不率时得到慰藉，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气,进而获取前行的动力。换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着感恩的心,则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。

在水中放进一块小小的明矾，就能沅淀所有的渣子;如果在我们的心中培植一颗感恩的心，则可以沉淀许多的浮躁、不安,消融许多的不满与不幸。

我们要感激父母给了我们生命，让我们能来到这个世界体验人生;感谢老师教给了我们知识，让我们的内心感觉充实;感谢朋友给了我们友谊，让我们在生命的旅程中不会孤独;感谢坎坷让我们变得越发坚强;感谢敌人迫使我们发展和强大⋯

快乐的还有一项特征是做善事。善有善报,恶有恶报，不是不报，时机末到。

人生在世，心存善念，多做好事,未来一定更美好。人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生越有价值，自然也就越快乐。我们不去管自己来自何方，归向何处，只要知道坚定不移地做善事,带来的是快乐,延伸的是幸福,这就够了。

快乐的人理由都一样，不快乐的人理由各有不同。

而当你的人生进人了辉煌鼎盛的时期，你就更应该做善事，要想着为这个社会做点什么，为国家奉献点什么，为后代子孙留下些什么，这是一种恩想境界的提高,也是人生价值的跃进。泽被后世是一种伟大的事业，如果把自己事业的盛大与泽被后世联系在一起,那便称得上达则兼济天下了。

事业辉煌的李嘉诚夫妇是众所周知的大慈善家和学佛居士。他曾捐资三千

几百万港币建立“李嘉诚护理安老院”，该院规模宏大，设备齐全，占地约一千五百平方米,可收容儿百名老人在此按受护理和安养。在该院建设过程中，李嘉诚特委派李嘉诚基金会的高级职员、计划经理、办公室经理、高级秘书等人进行专职筹划,使该院在短时问内建成启用，让许多老人在此安度晚年。李嘉诚在香港和内地也广种福田，常常捐助上亿元的巨资，用来做造佛像修寺庙、造桥铺路、兴办教育、文援医疗、赞助科研、弘扬文化、赈济灾民等慈善布施。

李嘉诚的座右铭是：“人生在世，能够在自己能力所及的时候，对社会有所贡献,同时为无助的人寻求区建立较好的生活，我会感到很有意义，并视此为终生不渝的职志。”能够扶危济困，爱国爱民，是功德无量的。事实也证明，达则兼济天下,能得天时、地利、人和，以此泽被后世，必有事业兴旺,社会祥和。