周易形质观人术：“外刚柔”,五行到底影响了什么？谈论五行与五脏、五官、五常关系

[原文]

右所采者，如《七经纬纂》最有趣致，盖善言五行与五藏、五官、五常①关系者,莫此若也。愚复为之证论如次: .

夫目、口、耳、鼻、窍者，人之外形也;仁、信、礼、义、智者，人之内质也。依《七经纬纂》所论，则目容端者,其人必近仁;口容正者，其人必近信;头容直，不侧耳而听者，其人必守礼。此与《曲礼》之说，可相印证者也。鼻在母腹，最先具形，充奋独前，有似于义，故鼻形大者,其人必好义。窍在人体，最后通泄(男子十六.始精通，女子十四而化)，盈科②而进，有似于智。故其人纵欲过度者，必不知。

[注释]

①五常:指仁、义、礼、智、信。

②盈科:指水灌满坑洼。盈:满;科:坎。

[今译]

在以上所采录的内容中，以《七经纬纂》为最有趣，善于谈论五行与五脏、五官、五常关系的资料，没有能超过它的。我再为它作如下论证:

目、口、耳、鼻、窍，这是人的外形;仁、信、礼、义、智，这是人的内在气质。依照《七经纬纂》所说，目容端正的人必定近于仁爱，口容端正的人必定近于诚信，头容正直、不侧耳而听的人，必定遵守礼法。这与《曲礼》的说法，是可以互相印证的。鼻子在母亲的腹中最先具备雏形，单独突出在前面，和道义有相类之处，所以鼻子形状大的人，必定注重道义。窍在人体，排在最后，其疏通排泄(男子从十六岁开始精液通畅，女子从十四岁开始有月经)像水流一样,前面的坑洼盈满了，才会继续前进，和智慧有相似之处。所以纵欲过度的人，必定不智慧。