文字是由人类的灵感及技术综合孕育而成的东西，周易告诉你如何通过文字来观察人？

[原文]

文字由人类灵感及技术孕合而成。凡思理之密、气机之畅、形式之美、辞语之工，莫非其人之全部表现。故吾人- -究文心、文情、文理、文气、文采、文华、文品、文致诸词语，而作者之心情、理气、华采、品致，亦隐然跃现其中矣。

以文字观人，汉以前多不道，有之自魏文《典论.论文》①始。.《典论.论文》称徐干②“时有齐气”，孔融“体气高妙”，略有以文衡人之意，然不详密。至梁刘勰《文心雕龙》③出，乃为最备矣。兹撷其要论如左。

[注释]

①《典论.论文》:我国现存最早的文学评论，其中“文以气为主”的观点影响很大。作者为三国时期的魏文帝曹丕。

②徐干:字伟长，“建安七子” 之一，主要著作是《中论》。

③刘勰:字彦和，南朝梁文学评论家。《文心雕龙》: 古代文艺理论著作，主要论述文章体制及其工拙，共十卷五十篇。

[今译]

文字是由人类的灵感及技术综合孕育而成的东西，凡思维的缜密、气机的流畅、形式的完美、辞语的工整，无一不是整个人的表现。所以我们一细究文心、文情、文理、文气、文采、文华、文品、文致这些词语，作者的心情、理气、华采、品格，也就活灵活现在其中了。

通过文字来观察人，汉代以前大都没有谈到，从魏文帝的《典论.论文》开始才有所谈论。《典论.论文》 称徐干的文章“不时地表现出齐国人的气质”，孔融的文章“体势和气象都很高明巧妙”，略有以文章来评鉴人的意向，但是不够详细和周密，到梁代刘勰的《文心雕龙》问世，才成为最完备的论述。现在选择其中的主要论点，引述如下。