人无远虑必有近忧，周易告诉你如何居安思危未雨绸缪，做好人生规划
行路难，人生之路更难。
人生如棋,棋棋连环，环环相扣,一发而车全身。
是的，人活在世间不容易，成功更是艰难，而要想让成功永葆青春常在更是难上加难。
风平浪静，功德圆满，自在道遥时，要居安恩危，不要坐享其成，不要懈怠自满,要谨慎而行。
《易经》：“亨小，利 ;初吉终乱。”就是说，此时，事情已经功德四满,连來小者都亨通顺利，这样有利于坚守正道;起初吉祥的，但如果从此放松开来，稍有不慎,最终导致混乱。
《左传》有言：“居安思厄，“思则有备，有备无患’。”
后水的圣梧对此又从至个角度子以陶发，诸如“安而不忘危。治而不忘乱”，〝生于忧患、死于安乐”，〝居安思危，戏奢以俭”，“优劳可以兴国，迎際可以亡身”，“滋生骄逸之端，必践危亡之地”，“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”等。这些说法，虽然其表达、角度各有不同，但内蕴的精神，依然不过“居安思危”这四个字而已。
刚刚从危机过渡到安定状态的时候，人们往往比较警醒，对刚刚渡过的危机记忆犹新,由此，“稍安思危”相对容易做到一些。
像李自成那样江山还没坐上尾巴就翘到天上的目光短浅狹隘之徒，毕竞只是少数。可是，如果人们已经习惯于长久的安定，享乐之心必会萌生，奋发之志必会削弱，思危之情必会淡化,由此,“久安思危”就会难以做到。人类历史中之所以军见永久强盛者，在很大程度上都是这个原因。
《易经》：“水在火上，既济;君子以思患而豫防之。”就是说，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情成功;君子应有远大的目光，在事情成功之后,要居安思危，考虑到可能要出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。
危机和危难往往就蕴藏在太平盛世、安定祥和之中，而其爆发，肯定有其最初的细微诱因和苗头。
同样，危机危难的消弭，也是越早越能得到主动的控制权;若待到它们全面猛烈地爆发出;来，危势已成，到时候虽有大力，怕是终难力挽狂澜。因此，我们要时刻真正用心去洞察并预见那些危机危难的诱因和苗头。一旦发现这些诱因和苗头,就要痛下决心去根洽和防范。
然丽，人们社往不会去“居安思危”。
这就好像一个人生病之后去喝告药汤，虽然不情愿但还是会喝，只是因为他知道，现在不喝这苦的，以后更多的苦就有的受了。假如此人尚末生病，却有医生告诉他以后会生病,并因此要他去喝苦药汤，那又如何呢?这个人十有八九会拒绝。
再比如有的人，既抽烟又喝酒，医生告诚他们这对身体不好，应当我掉。可他们呢，却总是以为：抽烟喝酒对他们的身体还没有产生严重伤害，而戒掉烟酒却有当下立即的苦恼。如此一来，又怎能戒掉呢?
居安思危的另一层意义是要能深谋远虑。
诸葛亮在《便宜十六策》思虑篇中即表示：“人无远虑，必有近忧”，有近忧就是有危难。至于所应远感者，必然是“欲思其利，必虑其害，秋思其成，必虑其败。”
也就是说，不能有一厢情愿的想法，凡事要考虑到正反两面，以作正确的判断。远虑不只是思考到未来可能发生的问题，而且要能深谋，对问题有深人的了解,并确定对策。诸葛亮对此曾说：“失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。是以思者远虑,远虑者安，无虑者危。”
在生活甜蜜的时候要适当地考虑、处理和杜绝今后有可能到来的苦，才会不至于让自己迷失了方向，才会让自己想得更远,才会不让自己忘掉安乐时潜藏着的危险。
在成长的过程中，阳光灿烂也好，斜风细丽也好，狂风暴雨也罢，将自己提炼成一个明明白白的人，时刻清醒着,为自己而活，不要让危险侵幾自己的幸福。
人生短暂，万事无常，多做道义之事，生行善义之举。成功了，确实不容易,也许它蕴涵了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧!
