兄弟的相处之道，兄弟间可以借以观人的例子，也抄录两则如下

[原文]

兄弟之可资观人者，亦录二则如后。

《三国志 ·诸葛瑾①传·注》:

孙权②报陆逊书云:“子瑜与孤，从事积年，恩如骨肉，深相明究。其为人非道不行，非义不言。玄德昔遣孔明至吴，孤尝语子瑜曰:卿与孔明同产，且弟随兄，于义为顺，何以不留孔明?孔明若留从卿者，孤当以书解玄德，意自随人耳。’子瑜答孤言:“弟亮已失身于人，委质定分，义无二心。弟之不留，犹瑾之不往也。’此言足贯神明，今岂当有此乎?”

《大唐新语》③：

张楚金年十七，与兄越石同以茂才应举。所司以兄弟不可两收将罢越石。楚金辞日:“以顺则越石长，以才则楚金不如，请某退。时李绩为州牧，“叹曰:“贡才本求才行，相推如此，可双举也。”今两人同赴上京，俱擢第。

(注释]

①诸葛谨:字子瑜，诸葛亮之兄。在避乱江东期间被孙权任为长史，后又任南郡太守、左将军、大将军等。

②孙权:字仲谋，三国时吴国皇帝，以礼贤下士、善于用人著称。

③《大唐新语》: 模仿 《世说新语》 体例，记载唐代历史人物的言行故事的历史书十三卷，主要收有关政治和道德教化内容的史料唐刘肃撰。

[今译]

兄弟间可以借以观人的例子，也抄录两则如下。

《三国志·诸葛瑾传·注》 记载:

孙权在给陆逊的信中说:“子瑜与我共事多年，情同骨肉，彼此深为了解。他的为人，不合乎道的事不做，不合乎义的话不说。刘玄德过去派孔明到吴国来，我曾经对子瑜说:“你与孔明是同胞兄弟而且做弟弟的追随兄长，在道理上也顺畅，为什么不留下孔明? 孔明如果听你的话，我自当用书信向刘玄德解释，我想那时他只能接受现实。”子瑜回答我说:“弟弟亮已经投靠了别人，名分已经确定了，从道义上也不会再有二心。弟弟不能留在江东，正如我不去投奔一样。

这些话足以打动神明，今天哪里还有这样的人呢?

《大唐新语》 记载:

张楚金十七岁，与兄长越石同时以秀才的身份参加科举考试。主考官认为兄弟两个不能同时录取，准备将越石淘汰下来。张楚金推辞说:“按照排行，越石是兄长;根据才能，楚金不如哥哥，请让我退出。”当时李绩担任州牧，感叹说:“选拔人才，本是追求才能和品行，现在兄弟两个如此推让，可以同时举荐。”让两个人同时进京，结果都被录取了。